O objetivo do presente trabalho é o de realizar uma análise do cinema brasileiro contemporâneo, em específico o período que ficou conhecido como o cinema da Retomada. Procurei analisar o cinema da Retomada a partir de duas perspectivas teóricas, que levam em consideração tanto a análise interna dos filmes, quanto de uma análise dos aspectos que dizem respeito à forma como ele se organiza, buscando compreender o contexto social e político em que ele se insere, quais são as principais figuras que se destacam dentro do cenário cinematográfico que vai da segunda metade dos anos 1990 até o início dos anos 2000. Em relação ao primeiro aspecto, tomaram-se como marcos os filmes Carlota Joaquina, princesa do Brazil (1995), dirigido por Carla Camurati, e Cidade de Deus (2002), dirigido por Fernando Meirelles e codirigido por Kátia Lund. Serão esses os filmes que analiso neste trabalho, procurando identificar os grupos sociais retratados pelas películas, o sistema de relações estabelecidos entre eles, além de considerar as recepções da crítica e as trajetórias sociais de seus respectivos diretores. E em relação ao segundo aspecto, foi possível identificar no contexto da Retomada, a presença de características que definem um grupo de cineastas em torno de um sentido sociológico de geração, cujas figuras somente se inserem na área cinematográfica devido a uma conjuntura específica, decorrente das transformações institucionais e políticas do Estado brasileiro nesse fim do século XX. / The objective of the present study is to carry out an analysis of contemporary Brazilian cinema, specifically the period that became known as the Cinema of Retomada. I tried to analyze the cinema of Retomada from two theoretical perspectives, which take into account both the internal analysis of the films and an analysis of the aspects that relate to the way in which it is organized, trying to understand the social and political context, who are the main figures that stand out in the cinematographic scenario, that goes from the second half of the 1990s to the beginning of the 2000s. In relation to the first aspect, the films Carlota Joaquina, princess of Brazil (1995), directed by Carla Camurati, and City of God (2002), directed by Fernando Meirelles and co-directed by Kátia Lund. These are the films that I analyze in this work, trying to identify the social groups portrayed by the films, the system of relations established among them, besides considering the receptions of criticism and the social trajectories of their respective directors. In relation to the second aspect, it was possible to identify in the context of Retomada, the presence of characteristics that define a group of filmmakers around a sociological sense of generation, whose figures are only inserted in the cinematographic area due to a specific conjuncture, due to the transformations of the Brazilian State at the end of the twentieth century.

O objetivo do presente trabalho é o de realizar uma análise do cinema brasileiro contemporâneo, em específico o período que ficou conhecido como o cinema da Retomada. Procurei analisar o cinema da Retomada a partir de duas perspectivas teóricas, que levam em consideração tanto a análise interna dos filmes, quanto de uma análise dos aspectos que dizem respeito à forma como ele se organiza, buscando compreender o contexto social e político em que ele se insere, quais são as principais figuras que se destacam dentro do cenário cinematográfico que vai da segunda metade dos anos 1990 até o início dos anos 2000. Em relação ao primeiro aspecto, tomaram-se como marcos os filmes Carlota Joaquina, princesa do Brazil (1995), dirigido por Carla Camurati, e Cidade de Deus (2002), dirigido por Fernando Meirelles e codirigido por Kátia Lund. Serão esses os filmes que analiso neste trabalho, procurando identificar os grupos sociais retratados pelas películas, o sistema de relações estabelecidos entre eles, além de considerar as recepções da crítica e as trajetórias sociais de seus respectivos diretores. E em relação ao segundo aspecto, foi possível identificar no contexto da Retomada, a presença de características que definem um grupo de cineastas em torno de um sentido sociológico de geração, cujas figuras somente se inserem na área cinematográfica devido a uma conjuntura específica, decorrente das transformações institucionais e políticas do Estado brasileiro nesse fim do século XX. / The objective of the present study is to carry out an analysis of contemporary Brazilian cinema, specifically the period that became known as the Cinema of Retomada. I tried to analyze the cinema of Retomada from two theoretical perspectives, which take into account both the internal analysis of the films and an analysis of the aspects that relate to the way in which it is organized, trying to understand the social and political context, who are the main figures that stand out in the cinematographic scenario, that goes from the second half of the 1990s to the beginning of the 2000s. In relation to the first aspect, the films Carlota Joaquina, princess of Brazil (1995), directed by Carla Camurati, and City of God (2002), directed by Fernando Meirelles and co-directed by Kátia Lund. These are the films that I analyze in this work, trying to identify the social groups portrayed by the films, the system of relations established among them, besides considering the receptions of criticism and the social trajectories of their respective directors. In relation to the second aspect, it was possible to identify in the context of Retomada, the presence of characteristics that define a group of filmmakers around a sociological sense of generation, whose figures are only inserted in the cinematographic area due to a specific conjuncture, due to the transformations of the Brazilian State at the end of the twentieth century.

Orientador: Celia Maria Marinho de Azevedo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T17:58:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DaibertJunior_Robert_M.pdf: 13228653 bytes, checksum: d8abc0631484a948bf22667d454fda2b (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta dissertação tem como objetivo acompanhar o processo de construção, circulação e apropriação de diferentes representações sobre a Princesa Isabel. Começando pelo seu nascimento, em 1846, este trabalho traz à luz diferentes momentos da construção de sua figura pública ao longo do Segundo Reinado e após a queda da Monarquia no Brasil. Busca-se mostrar como a formação da imagem da Princesa como "Redentora dos escravos" respondeu às necessidades políticas de um abolicionismo moderado, bem como às negociações relativas à continuidade do regime monárquico sob a condução de Isabel como possível Imperatriz. Procura-se ainda explicar de que maneira sobreviveu a representação da Princesa como "Redentora" apesar da insistência republicana em apagá-Ia da memória coletiva. Para tanto, são analisadas as comemorações do 13 de maio realizadas pelos afto-descendentes a fim de mostrar como suas festividades e manifestações religiosas perpetuaram os pressupostos culturais afticanos transplantados para o Brasil e, ao mesmo tempo, trouxeram novos significados à sua herança cultural. Por fim, apresenta-se a "ressurreição" da imagem da Princesa "Redentora", após a morte de Isabel em 1921. E sua posterior ascensão ao panteão de heróis cívicos brasileiros, posição ainda resistente, apesar de consideravelmente ameaçada pela emergência do herói negro Zumbi, evidenciada durante as comemorações do centenário da Abolição da Escravidão no Brasil em 1988 / Abstract: This dissertation aims to the process of construction, circulation and appropriation of different representations of Princess Isabel. Beginning with her birth, in 1846, this work brings to light different moments of the construction of her public figure throughout the Second Reign and after the falI of the Monarchy in Brazil. The central concern is to show how the formation of the image of the Princess as the "Redeemer of the slave" responded to the political needs of a moderate abolitionism as well as to the political negotiations toward the continuity of the monarchic regime under the rule of Isabel as the would-be Empress. This work also aims at explaining in wich manner the representation of the Princess as the "Redeemer" of the slaves has survived despite the republican insistence in erasing it trom the collective memory. The commemorations of May 13th,the day the Abolition Law was signed, conducted by people of African descent in the streets are also analyzed here in order to show how their feasts and religious manifestations perpetuated African ways of being in Brazil and, at the same time, brougth new meanings to their cultural inheritance. Finally, it concludes presenting the "resurrection" of the image of the "Redeemer" Princess, after Isabel's death in 1921. Her ascension to the pantheon of Brazilian civic heroes still resists althoug considerably threatened by the emergence of the black hero Zumbi during the commemorations of the centennial of the Abolition of Slavery in Brazil in 1988 / Mestrado / Mestre em História