Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

L'ensemble documentaire de Place Royale de Québec du fonds E6 du ministère des Affaires culturelles regroupe près de trente années d'archives (1960-1989) en provenance de différents créateurs et témoigne de façon globale du projet de restauration et de revalorisation de ce quartier historique. Cet ensemble constitue une trace de ce projet phare qui, au fil de l'évolution des contextes politique, bureaucratique, économique et culturel, mais également des réflexions concernant les choix de restauration effectués va devenir un fardeau pour le gouvernement provincial contraint de revenir aux archives pour justifier ses activités. La nature des archives ne cesse de monopoliser les discussions au sein de l'archivistique. Originellement perçues par les tenants d'une archivistique positiviste comme le reflet exact des activités d'un producteur, les archives sont progressivement pensées par les archivistes postmodernistes comme des objets sociaux et sociétaux incarnant en premier lieu la représentation que le producteur et la société ont des activités accomplies. Dernièrement, à partir de l'étude d'œuvres d'art contemporain, un nouveau courant de pensée né au Québec estime que la nature des archives ne se réduit pas à leur capacité à témoigner des activités d'un producteur, mais qu'elle s'inscrit dans le fait que les archives sont à la fois des objets physiques et construits intellectuellement. L'exploitation des archives se définit alors comme une rencontre effectuée entre un individu, ses connaissances, sa culture, son passé et un document, sa matérialité, son contenu et son historique dans un contexte donné. Grâce à l'étude des processus de production, d'utilisation, de classement et de diffusion des archives de Place Royale pour trois périodes historiques distinctes, ce travail interroge la relation des archives à leurs contextes de production et d'utilisation ainsi qu'aux personnes qui les créent, les utilisent et les conservent, selon leurs besoins. En parallèle, l'identification pour chacune de ces trois périodes historiques des différents acteurs et de leur relation aux documents qu'ils produisent, conservent et exploitent dans le cadre de leurs activités, démontre que l'exploitation des archives comme rencontre se situe à tous les niveaux du parcours documentaire et peut être étudiée dès la création des documents. L'ensemble de ces observations met alors en exergue qu'il existe une archivistique humaine forte des expériences de chacun des individus qui produisent et utilisent des documents et que l'archiviste doit prendre en considération cette réalité s'il veut pouvoir penser en profondeur ses activités et ses outils de travail.

Nous nous sommes proposé d'étudier le processus de mise en place du loisir urbain à Québec par les organismes de loisirs destinés aux jeunes. D'abord fondés pour contrer les effets néfastes de l'urbanisation, les organismes de loisirs comme le Patro et ensuite l'O.T.J. s'appuient sur les valeurs traditionnelles pour proposer une solution au problème de changement social amorcé par l'extension du temps consacré aux loisirs. Au-delà du discours officiel, l'expérience des témoins démontre l'apprentissage des valeurs traditionnelles appliqué dans un contexte nouveau dont l'expression s'est manifestée par un engagement social. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Le site de l'ancienne mission des Jésuites à Sillery a connu une occupation intensive sur une période de plus de trois cents ans. De plus, bien avant l'arrivée des Européens, les Amérindiens fréquentaient déjà le secteur. Le fort potentiel archéologique de ce site a donc donné lieu à de nombreuses interventions archéologiques. Ces recherches ont permis de mettre au jour divers éléments architecturaux reliés à la période missionnaire du site ainsi que des structures qui sont antérieures, contemporaines ou postérieures à la maison des Jésuites qui date du début du XVIIIe siècle. La majorité des artefacts récoltés ne peut être associée à un niveau d'occupation précis. De plus, une partie importante de la collection a été égarée. Elle est majoritairement constituée d'artefacts du XIXe siècle mais contient aussi quelques témoins des XVIIe et XVIIIe siècles et une bonne quantité d'artefacts du XXe siècle. Par l'analyse et la synthèse des données archéologiques du site de l'ancienne mission des Jésuites, nous avons voulu faire le point sur les résultats obtenus pour permettre une meilleure gestion des acquis et suggérer de nouveaux champs de recherche. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Cette thèse a pour but de montrer les enjeux identitaires du processus commémoratif. Elle pose comme hypothèse que ce processus est un acte conscient de pouvoir qui a recours au passé pour intervenir sur la mémoire et l'identité des collectivités actuelles et leur devenir; le résultat n'est pas toujours conforme aux aspirations initiales. Elle s'inscrit dans un cadre spatio-temporel particulier, celui de la ville de Québec entre 1889 et 2001. Les objets commémoratifs considérés (plaques, monuments et statues) sont ceux déjà répertoriés dans l'inventaire de la Commission de la capitale nationale du Québec de même que la mise à jour réalisée pour ceux installés après 1998. Ils sont au nombre de 355 et s'échelonnent entre 1683 et 2001. La méthodologie utilisée est diversifiée. D'une part, l'analyse générale de tous les objets commémoratifs requiert une quantification des données. Cette analyse, très instructive quant à certains aspects (poids relatifs des divers intervenants, des régimes politiques commémorés), permet peu de comprendre les motivations, les enjeux, les points de tension, les processus, qui mènent à la réalisation de projets commémoratifs. Aussi, des études de cas (les monuments dédiés à Duplessis et à De Gaulle et l'ensemble commémoratif de l'Hôpital-Général de Québec) s'avèrent-elles nécessaires pour mieux cerner la volonté de construction d'une identité nationale et les contestations pouvant naître des actes commémoratifs. La démarche devient alors qualitative, trouvant assise sur des sources telles la correspondance, les lois, les mémorandums d'organismes gouvernementaux, les procès verbaux, des rapports, des politiques commémoratives et des articles de journaux. La thèse vise à expliciter l'un des aspects de la construction identitaire. L'une des contributions de la présente étude est d'illustrer, au moyen d'études de cas la volonté politique de mettre de l'avant une certaine identité à travers la commémoration. Elle apporte aussi un éclairage particulier sur l'identité en construction ; la lecture qui en est faite découle du paysage. D'autre part, elle permet d'explorer plus en profondeur la contestation et les arguments évoqués freinant l'installation dans les mémoires d'une oeuvre commémorative. Par ailleurs, l'étude présente une analyse générale du paysage de la commémoration de Québec, ce qui permet une compréhension plus globale du phénomène et fournit de nouvelles données sur le sujet. Elle jette également un éclairage sur les processus de pénétration de la mémoire et les volontés de la modeler selon les enjeux sociaux et politiques.

Le but de notre étude consistait essentiellement à faire connaître les apports du groupe presbytérien à la vie socio-professionnelle de la ville de Québec au XIX siècle, à partir des archives paroissiales de ce groupe religieux. Pour comprendre et expliquer ces apports, il fallait d'abord étudier les bases religieuses et les origines ethniques et sociales du presbytérianisme européen. Notre étude a montré que la pluralité suscitée par la réforme écossaise s'est retrouvé présente dans toute sa diversité religieuse, ethnique, et socio-professionnelle parmi les presbytériens québécois. La diversité des métiers et des professions du groupe étudié s'est ainsi manifesté de trois façons. D'abord, l'héritage des presbytériens a été mis à contribution par leur expérience et leur compétence dans l'artisanat, la construction navale et le commerce du bois, puis dans l'imprimerie, la médecine et l'éducation. Ensuite, leur capacité â utiliser les institutions britanniques a contribué â développer les secteurs du génie militaire, des institutions financières et du commerce d'importation et d'exportation dans le marché britannique. Enfin, les presbytériens ont eux-mêmes créé des entreprises, des associations et des écoles pour suppléer aux carences de la société québécoise de l'époque. Une analyse de la structure économique et sociale de la ville de Québec au XIX siècle montre en effet que les presbytériens ont compté d'ans leurs rangs plusieurs des principaux bâtisseurs de la ville de Québec durant cette période. Qu'il suffise pour illustrer cette affirmation de nommer les principaux chefs de file presbytériens dans les grands secteurs d'activité de Québec â cette époque: on retrouve ainsi James G» Hanna (1764-1808) dans l'artisanat, James Thompson (1758-1830) dans le génie militaire, John Neilson (1790-1862) dans l'imprimerie, la presse écrite et dans la politique canadienne, Daniel Wilkie (1803-I851 dans l'éducation, George Black (?-l854) dans-la construction navale, James Gibb (1814-1858) dans le commerce d'importation et d'exportation, les banques et les moyens de transport, le Dr. Joseph Morrin (1796-1861) dans la médecine et la politique municipale et Archibald Campbell (né à Québec en 1790-1862) dans le notariat. Pour importante qu'ait été l'activité de ces grands hommes â Québec, le nombre de presbytériens qui figurent dans la haute société québécoise ne représente toutefois que 6.7 pourcent de toute la population presbytérienne de Québec pendant les 130 ans que couvre notre étude. Cela paraît tout de même remarquable, étant donné que le groupe presbytérien n'a jamais représenté plus de k. î pourcent de la population totale de la ville de Québec selon les chiffres connus, soit le chiffre maximum de 2 112 presbytériens québécois en 1861. La proportion des ouvriers spécialisés, des artisans autonomes, et assimilés étonne encore plus par son importance puisqu'elle représente 43.1 pourcent des presbytériens de la période. Encore là, c'est la diversité des métiers et des professions recensés qui fait la force du groupe étudié. La signification d'une telle stratification socio-professionnelle est bien illustrée par l'équilibre social qui se reflète à travers l'action des institutions presbytériennes telles l'Eglise et la Saint Andrews Society. En effet, celles-ci se chargent de venir, en aide de diverses façons à l’autre 50 pourcent des presbytériens qui sont sans métier ou sans spécialité professionnelle. C’est à ce trait que nous voyons l'influence de la société écossaise d'ancien régime car il n'y avait pas dans celle-ci de tension entre l'aristocratie et la bourgeoisie ni entre les ruraux et les citadins, tel que constaté à Québec. Nous pouvons donc définir le groupe presbytérien de Québec comme une communauté pluraliste dans sa base religieuse, qui se diversifie dans sa structure socio-professionnelle, qui s'enracine par ses institutions dans la société québécoise et qui garde ses liens avec l'extérieur. De plus, le leadership de certains presbytériens de Québec dans le développement des moyens de transport et de communication ainsi que dans la promotion des sciences et de l'éducation montre le caractère avant-gardiste du groupe ainsi que le supposait notre hypothèse de départ. Bien qu'elle visait à préparer le terrain pour une étude de mentalité, notre étude est demeurée sans réponse sur la question de l'influence de la religion du la mentalité de groupe presbytérien, puisqu'il fallait d'abord connaître les conditions matérielles, économiques et sociales du groupe avant d'entreprendre une telle étude. Nous formulons le souhait que notre travail donne le goût à d'autres jeunes historiens d'entreprendre ce type d'étude. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2005-2006 / Notre mémoire se concentre sur la collection d'œuvres peintes des Augustines du Monastère de l'Hôpital Général de Québec (1693-1960). À travers l'examen de l'historicité de l'œuvre, il explicite la pluralité de ses statuts et les fonctions multiples que les religieuses lui attribuèrent dans la durée. Il repose sur l'hypothèse principale que l'entrée de l'œuvre au musée en 1930 marque l'aboutissement d'un processus évolutif impliquant à la fois des transformations de sens et des superpositions de plusieurs strates de valorisation. Trois chapitres examinent ce processus. Le premier s'attarde à la triple transition de l'œuvre dans le temps : objet de mémoire, objet d'histoire puis d'esthétique. Le second interroge les motivations ayant déterminé sa (re)contextualisation au musée en 1930. Le troisième évalue les enjeux de cette (re)fondation de l'œuvre en objet de collection sur ses représentations par la Communauté et, ultimement, sur ses modalités actuelles de transmission.

La crise que traverse la presse écrite provoque moult questionnements sur le sort qui lui est réservé. Afin d'affronter leurs difficultés structurelles et économiques, les entreprises de presse usent de différentes stratégies. Parmi celles-ci, le changement de format en est une populaire qui aurait une influence sur le journalisme et les pratiques qui y sont associées. Par le recours à une théorie évolutive des changements paradigmatiques du journalisme ainsi que par l'utilisation des concepts d'hyperconcurrence et de tabloïdisation, nous avons effectué une étude de cas du quotidien Le Soleil de Québec qui a adopté le format compact en 2006. Grâce à une triangulation de méthodes qualitatives permettant l'examen de deux ordres discursifs différents, soit le métadiscours et le discours journalistique, le présent mémoire apporte un éclairage empirique sur cet aspect particulier du journalisme contemporain, dont émergerait un type de tabloïd nouveau genre conjuguant anciennes et nouvelles normes journalistiques.