Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-02T23:51:32Z No. of bitstreams: 1 2010_PaulaBalduinoMelo.pdf: 1453736 bytes, checksum: 85ea672bf0112835491bb5da8177419b (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-02T23:52:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_PaulaBalduinoMelo.pdf: 1453736 bytes, checksum: 85ea672bf0112835491bb5da8177419b (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-02T23:52:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_PaulaBalduinoMelo.pdf: 1453736 bytes, checksum: 85ea672bf0112835491bb5da8177419b (MD5) / Esta dissertação versa sobre a problemática das comunidades quilombolas no contexto do meio rural brasileiro, a partir de um estudo de caso junto ao Quilombo de Ivaporunduva, localizado no Vale do Ribeira, estado de São Paulo. As comunidades negras rurais quilombolas estruturam-se em grande medida sob a perspectiva da autonomia, considerando a organização política, social e econômica, dentre outros aspectos. As dinâmicas envolvidas nas práticas produtivas têm centralidade nessa construção, que se configura em processos de avanços e refluxos, situados no tempo e no espaço. Tal fragmento de realidade está contextualizado em um cenário de divergentes concepções de desenvolvimento, especialmente no meio rural. A partir dos atuais investimentos produtivos de Ivaporunduva – o turismo etno-cultural, a bananicultura e o artesanato com a palha de bananeira –, considero conflitos entre práticas institucionais de preservação ambiental e práticas produtivas locais e elaboro um compêndio de políticas públicas, tendo como escopo a atuação do governo federal junto a comunidades negras rurais quilombolas. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation deals with the problem of black rural communities in the context of the rural zones of Brazil, taking as a case study the black rural community from Ivaporunduva, located in Vale do Ribeira, at the state of São Paulo. In most cases, black rural communities are based in the concept of autonomy, considering the social, politic and economic organization, among other aspects. The dynamics involved in productive practices are central to this structure, which is shaped by process of improvements and reflows, placed in time and space. This piece of reality is contextualized in a scenario of divergents development conceptions, especially in the rural environment. Since the current productive investiment developed in Ivaporunduva - etno-cultural turism, banana cultivation and handiwork from the banana husk - we consider conflicts between institutional environmental preservation practices and local productive practices and develop a compendium of public policies, taking in scope the performance of federal government with the black rural communities.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Excelência em Turismo, Mestrado Profissional em Turismo, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-08-19T15:54:38Z No. of bitstreams: 1 2016_FrancinetePereiradaCruz.pdf: 6043162 bytes, checksum: ed5c1b72b3851589ea050ae63f2a5d2c (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-10-11T22:34:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_FrancinetePereiradaCruz.pdf: 6043162 bytes, checksum: ed5c1b72b3851589ea050ae63f2a5d2c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-11T22:34:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_FrancinetePereiradaCruz.pdf: 6043162 bytes, checksum: ed5c1b72b3851589ea050ae63f2a5d2c (MD5) / Esta dissertação tem como objetivo entender se o turismo de base comunitária em caso positivo constitui um vetor de inclusão social para as comunidades quilombolas do Brasil, se seria possível pensar a inclusão de ações de turismo no Programa Brasil Quilombola (PBQ). Para tanto, buscaremos identificar as transversalidades que existem entre as políticas públicas intermediadas pela Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR) e o Ministério do Turismo (MTur). Analisaremos essa questão a partir de um estudo de caso na comunidade quilombola de Ivaporunduva na região do Vale do Ribeira (SP). A primeira parte da pesquisa aprofunda a formação social e territorial em três períodos históricos: o período colonial; o período inaugurado com a Constituição Federal (CF) de 1988 e o período iniciado com a criação da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR) e o Programa Brasil Quilombola (PBQ). Em seguida, discutiremos conceitualmente o Turismo de Base Comunitária (TBC), e o novo conceito de “turismo étnico-cultural”, “tradução” local do TBC elaborada no Quilombo Ivaporunduva a partir da mobilização e do planejamento estratégico conduzido pela comunidade. Na sequência, analisaremos a replicação desse conceito em outras comunidades quilombolas vizinhas, com a criação do Circuito Quilombola do Vale do Ribeira. Demonstraremos que o sucesso do turismo nos territórios quilombolas repousa num longo processo de apropriação das atividades turísticas pela comunidade. São essas dimensões que precisam estar em dialogo em uma aproximação entre a SEPPIR e o MTur para identificar qual lugar o turismo pode de fato vir a ter no Programa Brasil Quilombola. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research aims to understand if the community-based tourism in positive case is a vector of social inclusion for the quilombo'scommunities in Brazil, if it would be possible to consider the inclusion of tourism activities in Brazil Quilombola Program (PBQ). Therefore, we will identify the transversalities that exist between public policies mediated by the Secretariat for the Promotion of Racial Equality (SEPPIR) and the Ministry of Tourism (MTur). We will analyze this issue by a case study in the Ivaporunduva's Quilombo in the Ribeira Valley's region (SP). The first part of the research deepens on the social and territorial formation in three historical periods: the colonial period; the period initiated with the 1988 Federal Constitution (FC) and the period beginning with the creation of the Secretariat for the Promotion of Racial Equality (SEPPIR) and Brazil Quilombola Program (PBQ). After that, we will conceptualize the Community-Based Tourismo (TBC), and the new concept of "ethno-cultural tourism", the local translation of TBC elaborated in Ivaporunduva's Quilombo from the mobilization and strategic planning leaded by the community. We will analyze the replication of this concept in others quilombo's communities neighborings, with the creation of the Ribeira Valley's Quilombola Circuit. We demonstrate that the success of tourism in quilombo territories rests on a long process of appropriation of touristics activities in the community. These are dimensions that need to be in the dialogue between SEPPIR and MTur to identify in which place tourism can actually be part of Brazil Quilombo Program.