Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2018-05-30T18:15:13Z No. of bitstreams: 1 Walter Bronzelli Czinczel.pdf: 2061542 bytes, checksum: 5246d3379d83a7a727cc899b92ef46b7 (MD5) / Rejected by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br), reason: Eli, a data de defesa é 23 ou 26 ???? Só para confirmar são todos Mestrado mesmoooo né ???? on 2018-07-25T14:51:18Z (GMT) / Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2018-07-25T17:10:22Z No. of bitstreams: 1 Walter Bronzelli Czinczel.pdf: 2061542 bytes, checksum: 5246d3379d83a7a727cc899b92ef46b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-08-18T17:34:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Walter Bronzelli Czinczel.pdf: 2061542 bytes, checksum: 5246d3379d83a7a727cc899b92ef46b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-09-20T15:24:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Walter Bronzelli Czinczel.pdf: 2061542 bytes, checksum: 5246d3379d83a7a727cc899b92ef46b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-20T15:24:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Walter Bronzelli Czinczel.pdf: 2061542 bytes, checksum: 5246d3379d83a7a727cc899b92ef46b7 (MD5) Previous issue date: 2018-03-26 / Igreja Presbiteriana do Brasil / The seventeenth-century Portugal is a geographic and social space, as well as a laboratory and a bed of intellectual, philosophical, political and religious disputes, aimed at reaching the most advanced nations in that period. The order of the Society of Jesus served the interests of the Council of Trent, since the Catholic world collapsed. Inserted in Portugal they are a decisive instrument for the formation of consciences in consonance with the tridentino dogmas, through a system of education dominated by the scholastic philosophy peripatetic elaborated in Ratio Studiorum. When he realized the Portuguese cultural backwardness and the need for a global reform of Lusitanian society, in the face of a modern and cultured Europe, and in an attempt to reverse the evils caused by Jesuitism in Portugal, the Marquis de Pombal sought to make changes in all the sectors of the Portuguese crown and, mainly, in education. The Oratorians were responsible for the transformation of Portuguese society and it is they who insert Portugal into modernity. / O Portugal setecentista constitui-se no espaço geográfico e social, bem como laboratório e canteiro das disputas intelectuais, filosóficas, políticas e religiosas, que visavam alcançar as nações mais adiantadas naquele período. A Ordem da Companhia de Jesus serviram aos interesses do Concílio de Trento, uma vez que o mundo católico desmoronava-se. Inseridos em Portugal são eles um instrumento decisivo para a formação de consciências em consonância com os dogmas tridentino, através de um sistema de ensino dominado pela filosofia escolástica peripatética elaborada no Ratio Studiorum. Ao perceber o atraso cultural português e a necessidade de uma reforma global da sociedade lusitana, diante de uma Europa moderna e culta e, na tentativa de reverter os males causados pelo jesuitismo em Portugal, O Marquês de Pombal procurou, então, realizar mudanças em todos os setores da coroa portuguesa e, principalmente, a na educação. Coube aos oratorianos a responsabilidade pela transformação da sociedade portuguesa e são eles que inserem Portugal na modernidade.

Apesar das investidas da Coroa Portuguesa para restringir o poderio da Igreja ao longo da Idade Moderna, uma ação sistemática nesse sentido foi possível apenas com novas ideias do século XVIII. Durante o consulado pombalino, embasado em teorias jansenistas, febronianistas e episcopalistas, o regalismo lusitano ganhou fundamentação doutrinal que o permitiram maior força e amplitude, conhecendo então seu apogeu, tanto perante a Igreja nacional quanto a Santa Sé. Dado o poderio material, privilégios e imunidades que as tornavam arredias à desejada centralização monárquica e à submissão dos diversos corpos da Igreja, as ordens religiosas constituíram-se alvos privilegiados das políticas regalistas ora estruturadas. Apesar disso, exceto pelos jesuítas, a historiografia nacional dispensou poucas atenções à investida regalista da Coroa e de seus representantes entre as diversas províncias religiosas espalhadas pelo território colonial, limitando-se a afirmações quase sempre genéricas. Dessa forma, no presente estudo analisamos justamente as ações de enquadramento da Província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro de 1750 a 1808, seus sucessos e limites, passos e contrapassos. / Despite the attempts of the Portuguese Crown to restrict the power of the nacional Church throughout the Modern Age, a systematic action was only possible with the new ideas of the 18th century. During the administration of Sebastião José de Carvalho e Melo, Marquis of Pombal, based on Jansenists, Febronianists and Episcopalists theories, the Portuguese Regalism won doctrinal grounds that allowed it greater strength and breadth, reaching its heyday, both before the national Church as the Holy See. Given its opulence, privileges and immunities that made them centrifugal bodies to the desired monarchical centralization and submission of Church, religious orders constituted one of the main targets of the regalists policies then structured. Despite this, except for the Jesuits, Brazilian historiography have dismissed little attention to the Regalism of the Lusitanian Crown and its representatives among the various religious provinces throughout the colonial territory, limited to statements almost always generic. Thus, in this study we analyze precisely the actions of framework of Província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro, from 1750 to 1808, their successes and limits, steps and countersteps.

Apesar das investidas da Coroa Portuguesa para restringir o poderio da Igreja ao longo da Idade Moderna, uma ação sistemática nesse sentido foi possível apenas com novas ideias do século XVIII. Durante o consulado pombalino, embasado em teorias jansenistas, febronianistas e episcopalistas, o regalismo lusitano ganhou fundamentação doutrinal que o permitiram maior força e amplitude, conhecendo então seu apogeu, tanto perante a Igreja nacional quanto a Santa Sé. Dado o poderio material, privilégios e imunidades que as tornavam arredias à desejada centralização monárquica e à submissão dos diversos corpos da Igreja, as ordens religiosas constituíram-se alvos privilegiados das políticas regalistas ora estruturadas. Apesar disso, exceto pelos jesuítas, a historiografia nacional dispensou poucas atenções à investida regalista da Coroa e de seus representantes entre as diversas províncias religiosas espalhadas pelo território colonial, limitando-se a afirmações quase sempre genéricas. Dessa forma, no presente estudo analisamos justamente as ações de enquadramento da Província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro de 1750 a 1808, seus sucessos e limites, passos e contrapassos. / Despite the attempts of the Portuguese Crown to restrict the power of the nacional Church throughout the Modern Age, a systematic action was only possible with the new ideas of the 18th century. During the administration of Sebastião José de Carvalho e Melo, Marquis of Pombal, based on Jansenists, Febronianists and Episcopalists theories, the Portuguese Regalism won doctrinal grounds that allowed it greater strength and breadth, reaching its heyday, both before the national Church as the Holy See. Given its opulence, privileges and immunities that made them centrifugal bodies to the desired monarchical centralization and submission of Church, religious orders constituted one of the main targets of the regalists policies then structured. Despite this, except for the Jesuits, Brazilian historiography have dismissed little attention to the Regalism of the Lusitanian Crown and its representatives among the various religious provinces throughout the colonial territory, limited to statements almost always generic. Thus, in this study we analyze precisely the actions of framework of Província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro, from 1750 to 1808, their successes and limits, steps and countersteps.