Orientador: Ivan Aparecido Manoel / Banca: Danilo José Zioni Ferretti / Banca: Genaro Alvarenga Fonseca / Resumo: Este trabalho pretende investigar alguns traços da concepção de história veiculada pelos compêndios destinados à formação da infância no Brasil imperial. Analisando as obras escritas pelo cônego Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro (1825-1876) - impressos largamente utilizados nas escolas primárias, secundárias e normais entre os anos 1860 e 1880 -, pretende-se indicar de que modo as narrativas de história do cônego apresentavam aos jovens engenhos um tempo histórico para o Império, fundamentando as virtudes do governo do presente. Ao organizar fatos, datas e "grandes homens" em lições destinadas especificamente ao ensino da infância, as obras de Fernandes Pinheiro diluem a escrita da história em uma narrativa cujo enredo é orientado pela centralidade da religião na civilização do trópico (com a narrativa situada numa temporalidade, não raro, marcada pela interferência da Providência no curso dos eventos), construindo o tempo histórico na projeção de uma origem virtuosa que se desdobra como um continuum no presente imperial necessário para o governo moral e político de uma nação. Trata-se, também, de articular a escrita da história do cônego com os traços estruturais do processo de construção do saber escolar por meio da gradativa formação de uma cultura escolar à luz do papel fundamental desempenhado pela cultura letrada dos impressos nas salas de aula do Império / Abstract: The research intends to investigate some aspects concerning the conception of history in nineteenth-century Brazilian textbooks by analyzing the works of canon Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro (Rio de Janeiro, 1825 - Rio de Janeiro, 1876) - books widely distributed to schools between the early 1860s and the late 1880s. This work aims to point out how Fernandes Pinheiro's narratives of history presented to the children and young students a historical time for Brazilian Empire by justifying the virtues of the government of the present. Canon Fernandes Pinheiro's narratives, by organizing dates, facts and the "great men", compose a writing of history based upon the major role played by religion for the civilization in the tropics (with a temporality sometimes guided by the presence of the Providence in the course of events) - conception that implies the formation of historical time in the projection of a virtuous origin which takes the Imperial present as a continuum, a necessary phase (justified by history) for the moral and political government of the nation / Mestre

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: José Rivair Macedo / Banca: Flávio de Campos / Resumo: A partir de meados do século XIII, uma série de religiosos cristãos das duas principais ordens mendicantes, franciscanos e dominicanos, passou a defender a importância de visitarem e descreverem pormenorizadamente os povos e as paisagens de terras localizadas além da cristandade, sobretudo as regiões do interior do continente asiático. Até então, descrições como essas eram depreciadas pelos religiosos por serem consideradas um conhecimento curioso, concebido como um saber que não contribuía para o aperfeiçoamento espiritual do cristão, sendo, portanto, repreensível e desprezível. O novo interesse por essas terras se devia, em grande parte, a informações e notícias difundidas na cristandade que davam conta da existência de homens orientais muito diferentes dos já conhecidos, que dominavam um império de proporções grandiosas. Muitos homens partiram, assim, em viagem para aquelas terras com a finalidade de observar povos e lugares para elaborarem uma descrição detalhada dos costumes dos povos avistados, do itinerário percorrido e de tudo aquilo que eles puderam ver ou ouvir. A proposta central de nossa pesquisa é perceber como se realizou esse processo em que o continente asiático foi-se tornando alvo do interesse ocidental entre os séculos XIII e XIV, passando a ser o protagonista de numerosos relatos de viagem que se propunham a descrever em pormenores suas características físicas e os traços e costumes de suas populações. A partir das descrições produzidas pelos viajantes, procuramos investigar como os frades mendicants encontraram um lugar para o conhecimento das ―partes orientais‖ no seu projeto de aperfeiçoamento e expansão da fé para terras distantes / Abstract: From amidst XIIIth century, a series of religious from the most important Mendicant Orders, Franciscans and Dominicans, started to defend the relevancy of visit and describe the people and places of the lands outside the Christendom, especially those which were located inwards the Asiatic mainland. Theretofore, descriptions as these were depreciated by the religious ones, thought as a ken which couldn't contribute to the spiritual improvement of the Christians, being, this way, a blamable and misfortunate way of knowledge. A new interest for these lands was thanks to the informations and news broadcasted through the Christendom, narrating the existence of very different eastern men, masterful of a great Empire. Many men started to travel to these lands, intending to observe the people and the places to, in the end, write about the eastern habits, the routes themselves crossed, and whatever else could be seen or heard. The main purpose of this research it's in realize how this process - where the Asiatic mainland became the aim of western interest, between the XIII and XIVth centuries - could happen. In other words, we intent to see how those people and places became the protagonists of a countless travel reports where their physical and cultural characteristics were described. Through the descriptions made by the travelers, we want to understand how the Mendicant Friars could found a place to the knowledge of the ―eastern parts‖ into their project of faith's improvement and proliferation on faraway lands / Mestre