Les structures portent le sens, d'où l'importance de les identifier. Les structures existent à différents niveaux, en surface et en profondeur. Les structures sémiotiques traduisent la forme du contenu, pour un niveau d'organisation donné ; elles manifestent les relations entre unités du pan de l'expression et unités du plan du contenu. Cette recherche fondamentale et appliquée, fondée dans les travaux de Hjelmslev (1966), Propp (1970) et Eco (1992), montre qu'il existe dans l'évangile de Jean des structures sémiotiques qui ne sont pas les structures narratives identifiées par Greimas. Deux structures ont été identifiées : les Structures Parabolique et Rhétorique. Pour chacune, il fallut définir, nommer, délimiter et classer les éléments (des Unités textuelles distinctes) et déterminer leur fonction. Leur contenu a été analysé, leurs relations formelles décrites. Cette étude, réalisée ‘très près' du texte, montre que des parties textuelles apparemment hétérogènes ont des fonctions précises dans l'évangile de Jean; chacune concoure à sa manière au projet du Narrateur johannique. Chaque système a été mis en relation avec un aspect du savoir validé par la communauté scientifique, ce qui a permis de qualifier la structure et de déterminer sa fonction. La Structure Parabolique (dont les éléments sont le Péritexte, le Commentaire et l'Histoire) montre que l'évangile de Jean est une histoire parabolique : histoire interprétée, déterminée par une fin qui lui préexiste. La Structure Rhétorique montre que l'évangile de Jean est un discours argumentatif : discours dont la dimension dialogique manifeste le caractère discutable de l'objet; discours visant à convaincre le lecteur en indiquant la supériorité d'une position sur l'autre. Ses éléments sont le Péritexte Expositif, le Péritexte Conclusif, les Adventum, les Dialogues Didactiques, les Dialogues Polémiques, les Discours Christologiques et les Évaluations entre Pairs. Les Structures Parabolique et Rhétorique sont des structures globales qui relient de façon quasidémonstrative une forme de l'expression à une forme du contenu, induisant une lecture conforme au projet du Narrateur johannique. Elles constituent l'architecture d'un texte qui a un sens. Elles sont un signal dense, signal enfoui dans la texture du texte, qui constitue un aspect important de la compréhension du texte.