Submitted by Haroudo Xavier Filho (haroudo.xavierfo@ufpe.br) on 2016-01-19T18:27:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃODeiseMariaAlbuquerqueDeLimaSaraiva.pdf: 1808163 bytes, checksum: 3c3d00994246a052f2b73a4850627009 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-19T18:27:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃODeiseMariaAlbuquerqueDeLimaSaraiva.pdf: 1808163 bytes, checksum: 3c3d00994246a052f2b73a4850627009 (MD5) Previous issue date: 2015-07-24 / FACEPE / Esta dissertação tem por eixo a análise da representação da escravidão no romance espírita Senzala (1976), de autoria do escritor espírita Salvador Gentile. Enquanto produção discursiva, esse romance nos permite elucidar as imagens sobre a escravidão construídas pelo livro, entendidas como construções edificadas não apenas de acordo com uma visão do espiritismo sobre a escravidão negra no Brasil, mas também, como um discurso que se apropria de outras representações instituídas no âmbito da historiografia sobre a escravidão e de uma produção literária sobre o mesmo tema. Isso nos permitiu ponderar como o discurso de Senzala integra-se a uma rede discursiva sobre o tema. Nesse intuito, julgamos necessário assinalar a importância histórica da escrita na constituição do espiritismo de matriz francesa e sua ampliação no contexto da expansão do espiritismo no Brasil. No nível nacional, identificamos que os romances espíritas ganham vulto e se tornam importante instrumento conversional. Plurais quanto às temáticas privilegiadas, identificamos que o tema da escravidão é hoje recorrente em várias publicações. Nesse sentido, nos parece que Senzala inaugura o tema no âmbito dos romances espíritas. O que nos levou a centrar sobre ele a pesquisa em tela. Para tanto, procedemos à apreciação de suas condições de escrita e autoria, para então dar prosseguimento a uma análise de seu conteúdo discursivo. Nosso objetivo foi analisar os sentidos e significados sociais sobre a escravidão negra sugeridos pelo livro. Trata-se de um discurso que tem um papel religioso mas que não pode ser apartado de seu significado social, na medida em que os campos que compõe o social estão em constante interação. Do ponto de vista teórico, nos orientam as considerações de Roger Chartier a respeito da representação, prática e apropriação, bem como as noções de campo e habitus de Pierre Bourdieu e as considerações de Michel de Certeau sobre o lugar de escrita. / Cette thèse est l'axe de l'analyse de la représentation de l'esclavage dans les romance spiritualistes Senzala (1976), rédigé par spiritualiste écrivain Salvador Gentile. Alors que la production discursive, ce roman nous permet d'élucider les images sur l'esclavage construit par le livre, entendu comme construites non seulement en conformité avec une vision du spiritisme sur l'esclavage des noirs au Brésil, mais aussi comme un discours qui approprie autres représentations introduit sous l'historiographie de l'esclavage et une production littéraire sur le même sujet. Cela nous a permis d'examiner comment les esclaves de la parole fait partie d'un discours de réseau sur le sujet. À cette fin, nous croyons qu'il est nécessaire de souligner l'importance historique de la rédaction de la constitution du siège spiritualisme français et son expansion dans le contexte de l'expansion du spiritisme au Brésil. Au niveau national, nous avons constaté que les spiritualistes romans gagnent forme et deviennent instrument conversional importante. Pluriel que les thèmes privilégiés, nous avons constaté que la question de l'esclavage est désormais récurrent dans diverses publications. En ce sens, il semble que Senzala inaugure le sujet dans les romans spirites. Ce qui nous conduit à se concentrer sur elle dans l'écran de recherche. Pour cela, nous procédons à l'examen de leurs conditions de l'écriture et de la paternité, et ensuite procéder à une analyse de son contenu discursif. Notre objectif était d'analyser les sens et les significations sociales de l'esclavage des noirs suggérées par le livre. Il est un discours qui a un rôle religieux, mais il ne peut pas être séparé de leur importance sociale, dans la mesure où les champs qui composent la vie sociale sont en constante interaction. D'un point de vue théorique, nous guider considérations de Roger Chartier sur la représentation, de la pratique et de la propriété ainsi que les notions de champ et habitus de Pierre Bourdieu et Michel de Certeau considérations sur la place de l'écriture.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-01-04T16:22:45Z No. of bitstreams: 1 deniseadeliavieiraprata.pdf: 3407351 bytes, checksum: 51f8ebc36557d550af4bfce67b53e40b (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2017-01-31T10:33:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 deniseadeliavieiraprata.pdf: 3407351 bytes, checksum: 51f8ebc36557d550af4bfce67b53e40b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T10:33:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 deniseadeliavieiraprata.pdf: 3407351 bytes, checksum: 51f8ebc36557d550af4bfce67b53e40b (MD5) Previous issue date: 2016-09-28 / O presente trabalho imprime um olhar histórico sobre as produções literárias mediúnicas representadas pelas poesias e romances. Pretende recuperar as discussões, debates e polêmicas que se materializaram em torno dessas modalidades, desde a Codificação da Doutrina Espírita por Allan Kardec, na França, até e após o surgimento do médium Chico Xavier, no cenário espírita brasileiro. Para tanto, foram utilizadas fontes bibliográficas, tais como a Revista Espírita, fundada por Kardec e as edições da revista Reformador, órgão de comunicação oficial da Federação Espírita Brasileira, dentre outras. O trabalho, ao destacar Allan Kardec e Chico Xavier como os pilares para uma reconstituição histórica a que nos propusemos, oferece uma releitura singular da trajetória da literatura mediúnica, desde a França até o Brasil. As discussões levantadas na tese, em virtude da eclosão da literatura mediúnica, pretendem contribuir para a disseminação do tema, uma vez que são poucos os estudos existentes a respeito deste tipo de literatura. Procuramos destacar as discussões, controvérsias e polêmicas em torno da literatura dita de além-túmulo, a fim de referendar essa literatura como um objeto passível de estudo pela academia. / This paper prints a historical look on mediumship literary productions represented by poems and novels. It wants to retrieve the discussions, debates and controversies that materialized around these forms from the Codification of Spiritism by Allan Kardec, in France, until the emergence of medium Chico Xavier in the Brazilian spiritualist scenario. Therefore, bibliographic sources have been used such as the Spiritist Magazine, founded by Kardec and the issues of the Reformador magazine, the official communication organ of the Brazilian Spiritist Federation, among others. The work, by highlighting Allan Kardec and Chico Xavier as the pillars for a historical reconstruction we set, offers a unique reinterpretation of the history of mediumship literature, from France to Brazil. The discussions raised in the thesis, because of the outbreak of mediumship literature, intend to contribute to the spread of the theme, since there are few existing studies about this type of literature. We seek out the discussions, disputes and controversies around the literature from beyond the grave in order to ratify this literature as a subject of study by the academy.