The present master's thesis includes an essay and a fiction based on the theme of the ennemy. The essay relies on Antoine de Saint-Exupery's works: it shows the main three steps leading the warrior to a fall understanding of the meaning of his combat. / First, the warrior must recognize and confront the outer ennemy, in order to attain certain virtues which will lead him to a first degree of personal growth. But the warrior who wishes to go beyond that limit must then point towards himself the faults attributed to the outer ennemy: he will thereby discover his own inner ennemy. Finally, the evacuation of hatred will be possible only if he accepts to challenge himself to the limit of his combat, by sacrifying himself for the sake of mankind. / The fiction tells the story of a young teacher who decides to declare war on his own principal for having done something absolutely immoral: the plagiarism of a philosophical essay in an editorial sent to the parents. Progressively, the troubling events that this teacher will go through will force him to admit that cowardness and dishonesty, faults first attributed to his boss, are in fact vices that he was never able to recognize in himself until then. / The discovery of his inner ennemy will change everything. The teacher won't accept anymore to fight in this war that has degenerated into hatred. Facing his responsibilities towards those who, just like him, challenged the principal and put themselves in a precarious situation, he will surrender to the only fraternal action left: his own sacrifice.

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Exile is a recurring theme in the writing of Antoine de Saint-Exupery; this master's thesis examines three forms--physical, psychological, symbolic--this leitmotif takes. The first chapter includes a review of Exuperian criticism and a discussion of the concept of exile; it also outlines the three critical approaches which frame our study of exile in the second chapter. / Our analysis of "physical" exile borrows from the sociohistorical approach of "exile literature" to examine the portrayal of aviation as a world apart in Terre des hommes and Vol de nuit. We turn to feminist rereadings of Lacanian psychoanalysis to assist us in addressing "psychological" exile, which presents itself in the Lettres a sa mere as a constant conflict between the freedom of childhood and the restraints of adulthood. Finally, we examine "symbolic" exile, which arises from the failed relationships of women and men in Courrier sud, in the light of the Anglo-American concept of "gender".

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In this dissertation I seek to ascertain why Merleau-Ponty concludes his Phenomenology of Perception with lines drawn from Saint-Exupery's Pilote de guerre. This ending has received no critical scrutiny in the literature on Merleau-Ponty. Yet it is quite puzzling; for the content of the cited passage is antithetical to the philosophical thrust of Merleau-Ponty's work. And yet, it is linked to the idea of 'the realization of philosophy'. Given that this idea constitutes the guiding impetus of Merleau-Ponty's existential phenomenology, a comprehensive understanding of Merleau-Ponty's project requires coming to terms with the role of Saint-Exupery within it. / To this end, I examine the major themes of Saint-Exupery's work, in particular the 'cosmic humanism' of Pilote de guerre, showing that this is based on a spiritual account of self-sacrificial action. I then reconstruct the core of Merleau-Ponty's existential phenomenology as a 'militant' philosophy, focusing my analysis around the notion of 'human productivity'. On this basis, I provide a detailed reading of Merleau-Ponty's essay "Man, the Hero" in terms of post-Hegelian philosophy of history, and I provide a detailed comparison of Saint-Exupery and Merleau-Ponty with regard to truth and freedom. / This analysis reveals that heroism for Merleau-Ponty is the manifestation of pure human productivity and, as such, is a phenomenally objective purposiveness. Drawing on Kant's third Critique, I conclude that the rationale for Merleau-Pontian heroism is to furnish sensory evidence attesting to the possibility of a solution to the human problem. Through the concept of the hero, or of heroic purposiveness, we are able to cognize the potential suitability of the natural world for the realization of human reconciliation. The hero is thus the linchpin of Merleau-Ponty's teleology of consciousness, and of the transcendental project that hinges on this teleology.

Esta dissertação investiga a representação do espaço em duas obras do escritor francês Antoine de Saint-Exupéry: O pequeno príncipe e Terra dos homens. O objetivo da pesquisa é observar as descrições do deserto do Saara nas cartas escritas por Exupéry aos familiares e, posteriormente, compará-las às formas de representação desse espaço na narrativa infanto-juvenil e no livro de memórias. Para tanto, analisa-se o deserto com base nos estudos sobre região cultural, a partir dos quais se pode compreender como esse espaço se transforma e adquire diferentes significados. Conclui-se que, nas narrativas analisadas, o espaço do deserto é representado na forma de um ciclo e desperta alguns sentimentos que o piloto utiliza constantemente para descrevê-lo, sendo eles: solidão, plenitude, redenção, ameaça da morte, identificação da beleza e equilíbrio entre liberdade e perigo. Utiliza-se como aporte teórico os estudos de Berumen (2005) sobre região cultural, de Michel de Certeau (1994; 1995) e Luis Alberto Brandão (2007; 2011; 2013), sobre o espaço, e de Rachel de Bouvet (2006; 2013), acerca das interpretações do deserto. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES / Ce mémoire étudie la représentation de l'espace dans deux oeuvres de l'écrivain français Antoine de Saint-Exupéry: Le petit prince et Terre des hommes. L'objectif de la recherche est d'observer les descriptions du désert du Sahara dans les lettres écrites par Exupéry aux proches et, postérieurement, les comparer aux formes de représentation de cet espace dans le récit pour les enfants et les jeunes et dans le livre des mémoires. Pour cela, le désert est analysé à partir des études sur la région culturelle et peut être compris comme un espace qui se transforme et qui acquérit differéntes significations. On conclut que, dans les récits analysés, l'espace du désert est représenté sous la forme d'un cycle et éveille des sentiments que le pilote utilize constamment pour le décrire: solitude, plénitude, rédemption, menace de mort, identification de la beauté et équilibre entre la liberté et le danger. On utilise comme contribution théorique les études de Berumen (2005), sur la région culturelle, de Michel de Certeau (1994, 1995) et de Luis Alberto Brandão (2007, 2011, 2013), sur l'espace, et de Rachel Bouvet (2006; 2013), sur les interprétations du désert.

Titre de l'écran-titre (visionné le 14 juillet 2023) / Le projet de création Mer imaginaire a pour objectif de transposer l'imaginaire d'une petite fille qui ne connaît pas le sentiment d'avoir un foyer familial et qui a dû, avec les années, se forger une identité sans l'aide de figures parentales. Tout au long de l'histoire, Sophia, une orpheline de onze ans, écrit des lettres pour ensuite les envoyer dans l'océan. Les nombreuses bouteilles à la mer sont une manière pour elle de se confier, de ne pas oublier. Elles représentent ce qu'elle n'ose dire à personne, même à Greg, son ami imaginaire. Un jour, Sophia s'enfuit du centre d'accueil et par un inexplicable phénomène, entre dans un monde parallèle qui la ramène en 1993, où elle fait la rencontre de sa mère alors que celle-ci est enceinte d'elle. À travers la découverte des événements qui expliquent la perte de sa mère, la narratrice nous fait sortir de la réalité pour nous présenter la manière dont elle perçoit les situations. Les diverses péripéties que traversent Sophia et Greg dans un univers qu'ils ne semblent pas maîtriser totalement vont, au final, éclairer les raisons pour lesquelles elle est orpheline. À la suite d'un événement tragique, le destin transporte la petite Sophia en 2021. Cette fois-ci, Sophia tombe face à face avec son double, c'est-à-dire avec elle-même, mais à l'âge de vingt-huit ans. Elle découvre également que Greg, du vrai nom de Grégory, est en fait le grand frère qu'elle aurait eu si sa mère n'avait pas fait une fausse couche. Ainsi, nous suivons Sophia grandir et vivre chaque étape de sa vie, tentant de se libérer des émotions reliées aux événements du passé. / Le monde imaginaire du héros dans Le Petit Prince (Antoine de Saint-Exupéry) et Peter Pan (J. M. Barrie) : symbolisme et parcours introspectif de l'aventure merveilleuse. Dans cette partie réflexive du mémoire, je m'intéresse aux diverses significations du monde imaginaire créé par le personnage central (le héros) dans les œuvres Le Petit Prince (Antoine de Saint-Exupéry) et Peter Pan (J. M. Barrie). Je compare les deux œuvres à l'étude avec ma création du projet de mémoire Mer imaginaire. Nous analysons ainsi le parcours émotionnel et introspectif de ces trois enfants : Le Petit Prince, Peter et Sophia. Mon essai se concentre sur comment et pourquoi le héros choisit de traduire la réalité, de transformer la perception d'objets réels en objets métaphoriques, voire merveilleux; comment, par l'allégorie, il arrive à faire voyager le lecteur et à l'inclure dans son aventure extraordinaire. Le but du projet de réflexion est de comprendre l'origine du personnage qui choisit de s'évader dans un monde fictif. Qui est Peter derrière Peter Pan ? Qui est le petit garçon derrière le Petit Prince ?