« Thèse présentée à l'École des gradués de l'Université Laval pour l'obtention du grade de maître ès arts (M.A.) (Relations industrielles) » / « Le travail sur écran cathodique constitue, pour certains, un problème évident, pour d'autres, une solution sans problème. La présente thèse se situe dans le prolongement de cette controverse et tente, à partir d'une population restreinte de procéder à une analyse systématique d'une partie des effets appréhendés. En effet, cette recherche part de l'hypothèse principale que les écrans cathodiques, à cause de l'intensité de la sollicitation visuelle, risquent de modifier la structure des loisirs. Ceux-ci sont en effet divisés en deux catégories: les loisirs à sollicitation visuelle élevée et ceux à sollicitation visuelle faible. L'objectif consiste donc à vérifier si le travail sur écran de visualisation a une influence sur la qualité des loisirs. La littérature sur ce sujet supporte cette hypothèse mais ne permet pas d'atteindre l'objectif comme tel. Pour y arriver, un questionnaire mesurant plusieurs dimensions (conditions de travail, activités de loisirs, données socio-démographiques et symptômes psycho-physiologiques) a été développé, pré-expérimenté et validé. Il a été administré à cinq groupes différents selon un schème expérimental qui permettait autant de faire des comparaisons groupe expérimental - groupe témoin, que des comparaisons avant-après. Le plan d'analyse prévoyait l'utilisation de l'analyse factorielle et des tests de différences appropriés tant pour voir l'effet des écrans cathodiques sur les loisirs que sur d'autres composantes (fonction visuelle et symptômes psychophysiologiques), que pour tenter de contrôler l'effet de certaines variables confondantes telles l'âge, le statut civil, etc. Les principaux résultats sont les suivants: - Chez un groupe astreint à un travail sur écran cathodique depuis longtemps (5 ans et plus) il ne semble pas y avoir déplacement de loisirs. - Chez un groupe travaillant sur écran depuis quelques mois seulement, certaines activités sont significativement affectées. Parmi celles-ci, la lecture, la télévision retiennent particulièrement l'attention. - Quant aux symptômes psycho-physiologiques et la fonction visuelle, des différences significatives apparaissent clairement entre les groupes expérimentaux et les groupes contrôle, tant à court qu'à long terme. Les hypothèses sont ainsi largement confirmées et les résultats sont interprétés en conséquence. En effet, compte tenu de déficiences mineures et inévitables du point de vue méthodologique, il appert que les écrans cathodiques ont un impact principalement sur la fonction visuelle (différents symptômes physiologiques et non des lésions organiques) tant à court qu'à long terme, sur plusieurs symptômes psycho-physiologiques (surtout les maux de yeux, du dos et de la tête). Cet impact ne semble pas affecter aussi clairement la structure des loisirs, du moins à long terme. Il pourrait s'agir ici d'une limite méthodologique: pour les comparaisons avant-après, seul le court terme est exploré dû au fait que les opératrices ne peuvent, 5 ans après avoir commencé à travailler sur écran, préciser les modifications effectives de leur structure de loisir depuis ce temps. Seule une recherche diachronique prolongée saurait le montrer. »--Pages i-ii

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2003-2004 / Cette recherche propose une lecture du processus de formation et de transformation de Sainte- Foy, exemple typique de banlieue moderne québécoise, depuis les premières traces d’humanisation au XVIIe siècle jusqu’au développement vigoureux de la seconde moitié du XXe siècle. Cette lecture s’appuie sur la typomorphologie afin de mieux appréhender l’influence sur la forme urbaine actuelle des différentes structures qui se sont superposées dans le temps, incluant les structures suburbaines. Elle permet en outre, par le fait même, de dégager des éléments qui contribuent à l’identité morphologique de Sainte-Foy. L’étude reconstruit d’abord l’évolution des systèmes traditionnels de voies et de parcelles en relation avec l’histoire du peuplement du plateau, l’établissement des premiers noyaux et l’implantation des grandes infrastructures qui ont propulsé Sainte-Foy vers l’ère du bungalow. La plus grande part du mémoire est toutefois consacrée exclusivement à la banlieue moderne : cadre réglementaire, particularités de cette nouvelle forme urbaine et intégration des permanences historiques au contexte suburbain. Une morphogenèse détaillée permet de saisir la structuration du milieu, l’origine de la forme et les caractères spécifiques de cette banlieue d’après-guerre; cette connaissance objective est une étape préalable essentielle à la requalification de Sainte-Foy, afin de pouvoir établir des diagnostics tenant compte de la place de l’héritage moderne dans l’identité du lieu et dans le patrimoine québécois. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2019

Le cimetière-jardin, né au milieu du XIXe siècle, témoigne de changements dans les mentalités et d'une nouvelle sensibilité collective. A cette époque, l'espace de la mort était relégué en dehors des limites de la ville. Souvent interprétée comme une marginalisation des morts, cette mutation allait au contraire engendrer un culte des tombeaux qui, à la limite, allait atteindre l'hyperthrophie. Une nouvelle culture funéraire prenait assise. Elle s'étayait dans un espace spécifique dont les limites n'offraient aucune contrainte à la théâtralisation. Tout se passe alors comme si la cité des morts transposait les normes et les codifications de la cité des vivants. Elle devient son double. Notre modèle d'interprétation, le cimetière Belmont, nous a permis de cerner l'évolution de ce paysage funéraire. Le panorama s'étale du cimetière traditionnel au contemporain pour aboutir au mausolée communautaire atteignant le degré zéro de l'art funèbre. Deux axes d'étude sous-tendent cette recherche: l'objet funéraire et l'espace où il se dresse. Le premier, vu comme une icône, se transforme en objet culturel, si étudié dans sa relation avec l'autre. Un imaginaire collectif a pris forme et des incidences historiques, culturelles et sociales s'y rattachent. / Montréal Trigonix inc. 2018