Informe de Seminario para optar al grado de Licenciada en Historia / [...] En este sentido, el presente ejercicio investigativo se abre a la posibilidad de indagar en el mundo de los bienes y las prácticas de consumo de nuevos actores sociales que reclaman con urgencia un posicionamiento en la historia nacional y, asumiendo tal desafio, se concentra sin excesiva pretensión, pero siempre atento al rigor historiográfico en la posibilidad de determinar la relación dialógica que en el Santiago tardocolonial, establecieron los africanos y sus descendientes con los bienes y objetos que adquirieron a lo largo de sus vida y quedaron registrados en sus testamentos. A partir de dicho diálogo, se pretende buscar pistas que permitan corroborar el interés que un amplio sector de dicha población mostró por acercarse a los sectores hispanos de poder.

Tesis para optar al grado de Magíster en Historia / El presente estudio tiene como objetivo establecer la magnitud, estructura y funcionamiento del comercio interior del Corregimiento de Santiago entre los años 1773 y 1778, distinguiendo a sus diversos agentes y mercancías, por medio del uso de fuentes tributarias, principalmente de registros de alcabalas. La metodología consiste en determinar el valor de la actividad comercial que se desarrollaba dentro de los límites del Corregimiento de Santiago a partir de la agregación de los valores individuales de comercio correspondientes a cada uno de los segmentos de comerciantes que se identifican en operación al interior de este espacio. Los resultados muestran que debido al impulso de su actividad comercial, el Corregimiento de Santiago hacia fines del siglo XVIII vivía las condiciones de un mercado, cuyo dinamismo estaba en función de la alta demanda de su población, la abundante oferta de mercancías regionales de diversa elaboración y el progresivo tráfico comercial entre los virreinatos que lo rodeaban. El desarrollo de esta actividad no solo dependía del rol que desempeñaban los grandes mercaderes de la época, sino que también del emprendimiento de cientos de comerciantes pertenecientes a otros segmentos de minoristas que, en conjunto, representaban una mayor proporción del comercio interior en este espacio.

El Santiago colonial era la morada de las más importantes instituciones administrativas del Reino de Chile, estas representaban y recordaban la sujeción del territorio y sus pobladores a la corona española, a la vez, la sociedad en su cotidianidad estaba impregnada por la fe católica. La institución eclesiástica, mediante el patronato, se transformó en un brazo de control y representación papal pero sobre todo real. De esta forma, las campanas de las iglesias marcaban el transcurso del día y los definían, su replicar circulaba por las calles y se colaba por las casas capitalinas, metaforizando como la religión, traída por los españoles al momento de arribar a América, envolvía tanto la vida pública como la privada. Pero la Iglesia Católica necesitó el apoyo seglar sobre todo en América donde su cuerpo clerical cuantitativamente no alcanzaba a cubrir todas las necesidades espirituales. De esta manera, el hombre común imbuido de la mentalidad de su época, en donde la Iglesia y el aparato institucional que representaba al rey, reglamentaban lo propio y lo impropio, controlando costumbres y prácticas, y donde la salvación del alma era una preocupación trascendental, se hizo parte de una religión vivida, modeladora y educadora.