O objetivo desta pesquisa é avaliar o slogan educacional \"a escola deve formar cidadãos críticos e participativos\" enquanto símbolo de um movimento social prático, conforme sugere Israel Scheffler. Esta é uma pesquisa de campo didático-histórica - geschichtsdidaktische Feldforschung - que tem como objeto de estudo as representações de professores de História sobre a educação para a cidadania no contexto escolar. Para analisar esse objeto, esta pesquisa tem como referenciais a teoria das representações de Henri Lefebvre - théorie des représentations -, o conceito de cultura escolar de André Chervel - culture scolaire - e o conceito de cultura histórica de Bernd Schönemann - Geschichtskultur. Esta pesquisa consistiu na observação intensiva de aulas de História de três professores paulistas - ao longo de todo o ano letivo de 2005 - e de cinco professores franceses - durante um estágio de quatro meses no ano letivo 2006-2007. Os acontecimentos dessas aulas foram registrados sob a forma de pelo menos três tipos de fonte de dados: (1) lembranças - headnotes -, apontamentos - scratchnotes - e notas de campo - fieldnotes; (2) registros de campo coletados do material didático utilizado e criado por professores e alunos ou por outros funcionários da escola - fieldnote record -; (3) gravações das aulas durante a observação - recordings -, efetuadas pelo pesquisador em vídeo - no caso dos professores paulistas - ou em áudio - no caso dos professores franceses. Nas escolas paulistas, os acontecimentos foram registrados ainda sob a forma de outros dois tipos de fonte de dados: (4) gravações das aulas em vídeo efetuadas pelos próprios professores sem a presença do pesquisador - fieldnote record - e (5) vídeos das entrevistas concedidas pelos professores logo depois de assistirem às gravações de suas próprias aulas - autoconfrontation simple. Os quatro primeiros tipos de fontes de dados foram configurados de acordo com a definição de Roger Sanjek e sob a metodologia da observação participante interpretativa de Frederick Erickson - interpretive participational observation research methodology - e o último tipo de fonte de dados foi estabelecido conforme a análise de práticas profissionais por autoconfrontação proposta por Yves Clot e Daniel Faïta - autoconfrontation simple. Esta tese analisa a importância da empatia - uma característica central na cultura histórica - para a formação de cidadãos - ou \"educação para a cidadania\" - e conclui que, nas representações de professores de História, há uma maior dificuldade para desenvolver a empatia diante de pensamentos e sujeitos contemporâneos que divergem da concepção liberal de cidadania, do que diante de pensamentos e sujeitos típicos de outras épocas que também divergem da mesma concepção liberal de cidadania. Nas conclusões desta tese, essa dificuldade estaria relacionada a concepções de \"cidadão crítico\" presentes nas representações de professores de História. Esta tese também analisa as diferenças entre o \"cidadão participativo\" e o \"aluno participativo\", concluindo que, apesar de esses dois conceitos serem rigorosamente diferentes - na medida em que a escola é uma instituição pré-política e os alunos ainda não são cidadãos -, existe com freqüência uma confusão entre \"cidadão participativo\" e \"aluno participativo\" nas representações de professores de História. / The aim of this research is to evaluate the educational slogan \"school must form critical and participative citizens\" as a symbol of a practical social movement, according to Israel Scheffler. It is a History Didactics field research - geschichtsdidaktische Feldforschung - which holds as its object the representations History teachers have about the education to citizenship at the school context. In order to analyze this object, this research takes as references Henri Lefevre\'s theory of representations - théorie des représentations -, André Chervel\'s concept of school culture - culture scolaire - and Bernd Schönemann\'s concept of historical culture - Geschichtskultur. An intensive observation was made of three History teachers in the city of São Paulo during the year of 2005 and four months observation of five History teachers in France between 2006 and 2007. These classes\' events were recorded using at least three types of sources: (1) headnotes, scratchnotes and fieldnotes; (2) fieldnote records collected from school material used and created by teachers and students or even by other school employees; (3) video recording of classes taken during observation periods, in São Paulo, or audio recording, in France. In São Paulo, records of events were taken of another two different types of source: (4) video recording made by the teachers without the researcher\'s presence - fieldnote record - and (5) recorded interviews with the teachers soon after watching their own classes on screen - autoconfrontation simple. Source types from (1) to (4) were set up according to Roger Sanjek\'s definition and Frederick Erickson\'s interpretive participational observation research methodology. The last type of source was established according to professional practice analysis by auto-confrontation, as proposed by Yves Clot and Daniel Faïta - autoconfrontation simple. This thesis analyses the importance of empathy - a central feature in historical culture - to the formation of citizens - or \"education to citizenship\" - and concludes that, in History teachers\' representations, there is a greater difficulty to establish an empathy towards contemporary thoughts and people which disagree of liberal conception of citizenship than towards thoughts and people which disagreed of the same liberal conception in other times. According to these conclusions, this difficulty could be related to conceptions of \"critical citizen\" found on History teachers\' representations. This thesis also analyses the differences between \"participative citizen\" and \"participative student\" and concludes that, despite the fact that these two concepts are strictly different - as school is a pre-political institution and students are not yet citizens - there is frequently confusion between \"participative citizen\" and \"participative student\" concepts in History teachers\' representations.

O objetivo desta pesquisa é avaliar o slogan educacional \"a escola deve formar cidadãos críticos e participativos\" enquanto símbolo de um movimento social prático, conforme sugere Israel Scheffler. Esta é uma pesquisa de campo didático-histórica - geschichtsdidaktische Feldforschung - que tem como objeto de estudo as representações de professores de História sobre a educação para a cidadania no contexto escolar. Para analisar esse objeto, esta pesquisa tem como referenciais a teoria das representações de Henri Lefebvre - théorie des représentations -, o conceito de cultura escolar de André Chervel - culture scolaire - e o conceito de cultura histórica de Bernd Schönemann - Geschichtskultur. Esta pesquisa consistiu na observação intensiva de aulas de História de três professores paulistas - ao longo de todo o ano letivo de 2005 - e de cinco professores franceses - durante um estágio de quatro meses no ano letivo 2006-2007. Os acontecimentos dessas aulas foram registrados sob a forma de pelo menos três tipos de fonte de dados: (1) lembranças - headnotes -, apontamentos - scratchnotes - e notas de campo - fieldnotes; (2) registros de campo coletados do material didático utilizado e criado por professores e alunos ou por outros funcionários da escola - fieldnote record -; (3) gravações das aulas durante a observação - recordings -, efetuadas pelo pesquisador em vídeo - no caso dos professores paulistas - ou em áudio - no caso dos professores franceses. Nas escolas paulistas, os acontecimentos foram registrados ainda sob a forma de outros dois tipos de fonte de dados: (4) gravações das aulas em vídeo efetuadas pelos próprios professores sem a presença do pesquisador - fieldnote record - e (5) vídeos das entrevistas concedidas pelos professores logo depois de assistirem às gravações de suas próprias aulas - autoconfrontation simple. Os quatro primeiros tipos de fontes de dados foram configurados de acordo com a definição de Roger Sanjek e sob a metodologia da observação participante interpretativa de Frederick Erickson - interpretive participational observation research methodology - e o último tipo de fonte de dados foi estabelecido conforme a análise de práticas profissionais por autoconfrontação proposta por Yves Clot e Daniel Faïta - autoconfrontation simple. Esta tese analisa a importância da empatia - uma característica central na cultura histórica - para a formação de cidadãos - ou \"educação para a cidadania\" - e conclui que, nas representações de professores de História, há uma maior dificuldade para desenvolver a empatia diante de pensamentos e sujeitos contemporâneos que divergem da concepção liberal de cidadania, do que diante de pensamentos e sujeitos típicos de outras épocas que também divergem da mesma concepção liberal de cidadania. Nas conclusões desta tese, essa dificuldade estaria relacionada a concepções de \"cidadão crítico\" presentes nas representações de professores de História. Esta tese também analisa as diferenças entre o \"cidadão participativo\" e o \"aluno participativo\", concluindo que, apesar de esses dois conceitos serem rigorosamente diferentes - na medida em que a escola é uma instituição pré-política e os alunos ainda não são cidadãos -, existe com freqüência uma confusão entre \"cidadão participativo\" e \"aluno participativo\" nas representações de professores de História. / The aim of this research is to evaluate the educational slogan \"school must form critical and participative citizens\" as a symbol of a practical social movement, according to Israel Scheffler. It is a History Didactics field research - geschichtsdidaktische Feldforschung - which holds as its object the representations History teachers have about the education to citizenship at the school context. In order to analyze this object, this research takes as references Henri Lefevre\'s theory of representations - théorie des représentations -, André Chervel\'s concept of school culture - culture scolaire - and Bernd Schönemann\'s concept of historical culture - Geschichtskultur. An intensive observation was made of three History teachers in the city of São Paulo during the year of 2005 and four months observation of five History teachers in France between 2006 and 2007. These classes\' events were recorded using at least three types of sources: (1) headnotes, scratchnotes and fieldnotes; (2) fieldnote records collected from school material used and created by teachers and students or even by other school employees; (3) video recording of classes taken during observation periods, in São Paulo, or audio recording, in France. In São Paulo, records of events were taken of another two different types of source: (4) video recording made by the teachers without the researcher\'s presence - fieldnote record - and (5) recorded interviews with the teachers soon after watching their own classes on screen - autoconfrontation simple. Source types from (1) to (4) were set up according to Roger Sanjek\'s definition and Frederick Erickson\'s interpretive participational observation research methodology. The last type of source was established according to professional practice analysis by auto-confrontation, as proposed by Yves Clot and Daniel Faïta - autoconfrontation simple. This thesis analyses the importance of empathy - a central feature in historical culture - to the formation of citizens - or \"education to citizenship\" - and concludes that, in History teachers\' representations, there is a greater difficulty to establish an empathy towards contemporary thoughts and people which disagree of liberal conception of citizenship than towards thoughts and people which disagreed of the same liberal conception in other times. According to these conclusions, this difficulty could be related to conceptions of \"critical citizen\" found on History teachers\' representations. This thesis also analyses the differences between \"participative citizen\" and \"participative student\" and concludes that, despite the fact that these two concepts are strictly different - as school is a pre-political institution and students are not yet citizens - there is frequently confusion between \"participative citizen\" and \"participative student\" concepts in History teachers\' representations.