Thesis (Ph.D.)--Indiana University, Dept. of Sociology, 2006. / "Title from dissertation home page (viewed June 26, 2007)." Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 67-06, Section: A, page: 2345. Advisers: Pamela B. Walters; Donna Eder.

Les jeunes environnementalistes, en cherchant une concordance et une cohérence entre leurs styles de vie et leurs idéaux, entre leurs pratiques individuelles et la collectivité dont ils sont membres, parviennent à créer et adopter des pratiques démocratiques alternatives et innovatrices. Ces jeunes feraient alors de leur vie et de leur quotidien une oeuvre politique. Ainsi, par leur profonde remise en question (et dans certain cas, leur plus décisif rejet) de la politique institutionnelle, les jeunes écolos parviendraient, par leur engagement politique différencie, à rendre compte du caractère poreux des frontières du politique. Cette thèse est une étude de jeunes membres de groupes environnementaux à Ottawa, et de leur participation dans ces groupes, permettant de mieux comprendre comment ils font de la politique autrement, d'une part par la forme et le lieu de leur engagement et d'autre part l'expérimentation de nouvelles formes de démocraties et de pratiques démocratiques alternatives.

Cette these a pour objectif de comprendre le retour du port du voile chez les jeunes femmes turques, en particulier les etudiantes universitaires. Dans cette these nous voulons demontrer que la question de la femme est au coeur de tout projet de civilisation. Depuis l'Empire ottoman jusqu'a aujourd'hui, la place de la femme au sein de la societe est debattue autour des notions prive/public; Orient/Occident; islam/laicite; identite/egalite; modernite/tradition. L'analyse sociologique basee sur une definition d'une modernite fondee sur un presuppose d'une histoire evolutionniste et universaliste montre ses limites quand on veut expliquer l'appropriation de la modernite par les jeunes femmes voilees dans un espace extra-europeen. Le port du foulard met en effet en evidence un nouveau profil de la femme musulmane, celle qui evolue dans des espaces regis par les valeurs de la modernite. Il s'agit de comprendre le nouveau phenomene du port du voile non pas comme un simple retour a une tradition archaique ou plus exactement a un refus d'une modernite imposee depuis l'edification de la Republique turque mais d'essayer de comprendre les significations contemporaines de celui-ci. Ainsi, le hijab est devenu le symbole de la politisation de l'islam, mais il exprime aussi l'emergence d'un nouvel individu feminin en quete de difference et d'identite dans l'egalite.

Cette thèse tentera d'étayer l'hypothèse selon laquelle l'islam politique contemporain, à titre de phénomène politico-religieux, est trop souvent considère à tort comme un fait homogène. En réalité, il a connu deux courants idéologiques majeures qui l'on caractèrisé a différent moments dans l'histoire contemporaine du monde musulman. Bien que ces courants soient semblables a bien des égards, ils véhiculent néanmoins des discours divers, voire contradictoires et pronent souvent des objectifs et des plans d'action différents. La variété observée aujourd'hui en matière de mouvements islamiques reflète quant à elle non seulement l'existence de cette dualité au sein de l'islam politique contemporain mais témoigne aussi de sa lente progression d'une tendance réformiste vers ce qu'on appelle aujourd'hui le fondamentalisme.

Pour cette thèse de recherche, nous nous sommes intéréssés aux relations intergroupes dans la perspective du partage et du transfert des connaissances au travail. Au Canada, le monde du travail est en bouleversement en raison de pénuries de main-d'oeuvre anticipées résultant des nombreux départs à la retraite des travailleurs expérimentés et du nombre insuffisant de jeunes travailleurs pour les remplacer. Dans ce contexte, il est plausible de penser que le transfert des connaissances puisse potentiellement réduire voire éviter des pertes de mémoire organisationnelle. Ainsi, cette thèse de maîtrise aborde une thématique nouvelle et pertinente, soit la dimension identitaire dans son lien avec le partage et le transfert des connaissances dans un milieu de travail de plus en plus marqué par la diversité des âges et donc des générations. Les résultats obtenus entendent faire avancer les connaissances quant aux applications de la Théorie de l'identité sociale aux groupes basés sur l'âge.

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