Titre de l'écran-titre (visionné le 28 mars 2024) / Ce mémoire est une étude de l'*Anabase* à la lumière des *Mémorables*. En effet, à partir de l'analyse de ces deux œuvres de Xénophon, nous montrons l'influence qu'a eue Socrate sur son élève en matière de divination en contexte d'aporie. En fait, la divination en tant que moyen de communication avec les dieux est présentée par l'auteur grec comme une méthode pour trouver une voie de sortie de l'aporie. Concrètement, en étudiant l'*Anabase* à la lumière de ce qu'enseigne Socrate sur les dieux dans les *Mémorables*, ce mémoire propose de lire l'*Anabase* comme un témoignage de Xénophon du fait qu'il n'avait pas bien compris l'importance des enseignements de son maître. En fait, en identifiant dans l'*Anabase* l'erreur initiale de Xénophon en matière de divination, il apparait qu'à travers le récit du retour des Dix-Mille la place qu'occupe les dieux change dans la narration. Ainsi, en comparant et en analysant les différents moments où Xénophon consulte les dieux par des sacrifices, nous pensons pouvoir montrer que l'expédition des Dix-Mille a été pour lui l'occasion d'une prise de conscience philosophique qui tire son origine des enseignements de son maître. Finalement, en étudiant les différents contextes d'aporie auquel son personnage est confronté dans l'*Anabase*, nous pensons arriver à mettre en lumière quelle est la place qu'occupe d'après lui les dieux dans l'action humaine. / This thesis is a study of the *Anabasis* in the light of the *Memorabilia*. Indeed, through the analysis of these two works by Xenophon, we explore the influence that Socrate had on his disciple regarding divination in context of aporia. In fact, divination as a means of communication with the gods is presented by the Greek author as a method to find a way out of the aporia. More specifically, by studying the *Anabasis* in the light of Socrates' teachings in the *Memorabilia*, this thesis proposes to read the *Anabasis* as Xenophon's testimony that he had not fully understood the importance of his master's teachings. In fact, by identifying in the *Anabasis* Xenophon's initial error in divination, it appears that through the return of the Ten Thousand, the place occupied by the gods changes in the narration. Thus, by comparing and analysing the different moments when Xenophon consults the gods through sacrifices, we are confident that we can present how the expedition of the Ten Thousand was an opportunity for him to live a philosophical awakening rooted in his master's teachings. Finally, by studying the different contexts of aporia to which Xenophon is confronted in the *Anabasis*, we aim to put to light the place that, according to him, is occupied by the gods in the human actions.

À deux reprises au cours de son œuvre, le philosophe contemporain Gabriel Marcel, mentionne que F étiquette d’existentialiste chrétien qu’on lui a accolée ne lui convient pas. En effet, bien qu’il rejette d’emblée toute étiquette, il consent néanmoins à celle de néosocratisme. Bien que cette affirmation soit claire, le philosophe français ne développe pas ce sujet laissant ainsi plus d’interrogations que de réponses. Voilà donc que le défi est lancé: vérifier, envers et contre tous, cette déclaration. Ayant entendu cet appel marcellien, nous nous proposons au cours de cette thèse de relever ce défi, ce que personne n’a encore osé tenter.

La présente recherche a pour but de retracer les débuts de l'histoire de la logique et de faire ressortir l'importante contribution de Socrate à ce chapitre. Pour y arriver, nous nous pencherons sur le lien entre les deux instruments logiques découverts par Socrate : le raisonnement inductif et la définition universelle. Dans un premier temps, une attention particulière sera accordée à la nature de ces deux instruments, ainsi qu'au contexte dans lequel ils prennent place. Ensuite, l'étude de quelques Dialogues de Platon (l'Hippias majeur, le Charmide , le Lysis, l'Euthyphron, le Lâchés, le Protagoras et le Ménon) montrera que ces deux instruments sont reliés de multiples façons. Nous verrons d'abord comment le raisonnement inductif peut contribuer à la recherche de la définition et, ensuite, comment l'induction et la définition sont au principe du syllogisme démonstratif.