Texte remanié de: Thesis--Havard divinity school, 1997. / Bibliogr. p. 253-264.

Texte remanié de: Th.--Institute for biblical exegesis of the Catholic faculty of theology--Ludwig-Maximilians-Universität Munich. / Bibliogr. p. 181-200. Index.

Texte remanié de: Diss.--Louisville--Southern Baptist theological seminary, 1996. / Bibliogr. p. 225-257. Index.

Akademisk afhandling--Teologi--Aarhus, 1985. / Bibliogr. p. 370-389. Index. Résumé en allemand.

Texte abrégé et remanié de: Dissertation--Evangelisch-theologische Fakultät--Bochum--Ruhr-Universität, 1995. / Bibliogr. p. 203-238. Index.

Cette étude se place de prime abord dans le contexte d’une étude exégétique des textes bibliques, bien que les techniques lustrales ndembu soient à l’origine de cette recherche. L’étude porte sur l’analyse des textes bibliques relatifs à l’emploi des trois liquides que sont l’eau, le sang et l’huile dans les rites de purification. Ces liquides sont les agents de purification dans les dits rituels. Par l’aspersion ou le bain, l’eau purifie; et dans tout sacrifice, le sang, principe de la vie est répandu sur l’autel. L’eau et le sang jouent le même rôle, celui d’enlever la souillure ou le péché. L’usage de l’huile, peu fréquent, est plus marqué dans les rites de consécration des choses ou des personnes qui seront au service de Dieu. Les lustrations du Nouveau Testament font suite à celles de l’Ancien Testament. L’eau est employée dans le baptême pour sa valeur purificatrice. Le sang de Jésus purifie définitivement du péché. L’onction d’huile est donnée aux croyants par Dieu en Jésus Christ. Par le baptême (l’eau), sous l’action de l’Esprit Saint (onction) les croyants sont purifiés par le sang de Christ.