Made available in DSpace on 2013-08-07T18:43:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000394537-Texto+Parcial-0.pdf: 85252 bytes, checksum: 93134fac26ff42d5cf0d2cd510e08f1f (MD5) Previous issue date: 2007 / The object of study in the present dissertation is the tattoo, emphasizing stigmatization aspects and possible damages happened from de discrimination, perceived by the tattooed people. Initiated by a theoretical research and applied interested in the actual and proposal legislation in Brazil and Comparing Law reviews, including a revision of the legislation of England, Denmark, France, Greece, Italy, Portugal, Ireland, Luxemburg and Argentina. Beyond the juridic aspects, interdisciplinary research of the subject has been approached as well as pain and skin, upon the psychological and biomedic prism. The study also included a revision of literature regarding the tattoo significance throughout history and the body relationship with the current occidental society, formulating hypothesis to the origin of the tattoo stigmatization. There is an interest to verify the media and the social groups’ influences to the process related to tattooing. The research was applied to a sample of 42 persons, who had been interviewed; consisting mostly by women; the average of 28 years old; presenting two to four tattoos; graduated. The results showed that they do not see tattoo as a cultural resistance; they think that tattooing is a way to express and to beatify themselves and to disguise a sign that they don’t like on their bodies; they affirmed that others opinion about their tattoo is not relevant; they have never been discriminated for being tattooed and say that they have never hidden the tattoo, neither thought about removing them; they believe it is a factor of sexual attraction; they wouldn’t have done if brought any professional damage. They also affirmed not had consumed alcohol when they had done their tattoo; they aren’t habitual drug users. The joint analysis of the results, however, evidenced that they made the draws in places of the body that can be hidden by clothes, to avoid damages, especially in professional scope. The existence of discrimination to the tattooed, when they participate for public concourses and careers – especially for military careers – as well as the concern of the legislators in preventing such facts, showed by projects for state and national laws to avoid discriminations related to this subject that are currently in transaction was evidenced. Finally, it was verified a lack of norms for its application and use on the national legislation. / A presente dissertação teve como objeto de estudo a tatuagem, dando ênfase aos aspectos de estigmatização e de possíveis prejuízos advindos de discriminação, percebidos pelos tatuados. Iniciou-se por uma pesquisa bibliográfica abrangente da legislação vigente e proposta no Brasil, e de uma revisão do Direito Comparado, incluindo uma revisão da legislação da Inglaterra, Dinamarca, França, Grécia, Itália, Portugal, Irlanda, Luxemburgo e Argentina. Além dos aspectos jurídicos, buscou-se uma aproximação interdisciplinar do tema e, para tanto, a revisão foi composta de uma abordagem acerca da dor e da pele, sob o prisma psicológico e biomédico. Fez-se, também, uma breve revisão de literatura, a respeito dos papéis da tatuagem, ao longo da história, o papel do corpo e seu culto na sociedade ocidental atual, sendo formuladas hipóteses para a origem da estigmatização da tatuagem. Buscou-se verificar, entre outros itens, a existência da influência da mídia e do grupo social, nos processos relacionados ao ato de tatuar-se. Foi realizada uma pesquisa de campo, fora de asilos psiquiátricos e instituições prisionais, totalizando 42 entrevistados. A pesquisa envolveu um grupo composto, na maioria, por mulheres, com média de 28 anos, apresentando de duas a quatro tatuagens, de escolaridade superior completa. Os resultados obtidos junto a essa amostra apontam que os tatuados não vêem a tatuagem como uma forma de resistência cultural; acham que é uma forma de se expressar, de se embelezar e disfarçar um sinal que não gostam em si; afirmam que não acham importante a opinião dos outros sobre tatuagem; dizem que nunca se sentiram discriminados ou esconderam sua tatuagem, tampouco pensaram em retirá-la; acreditam que a tatuagem seja um atrativo sexual; deixariam de fazê-la, se ela lhes trouxesse prejuízo profissional. Também afirmam não terem usado álcool, quando fizeram o desenho; não sendo usuários habituais de drogas. A análise conjunta dos dados, contudo, mostrou que os tatuados fazem seus desenhos em locais do corpo que possam ser escondidos pelas roupas, para evitar prejuízos, principalmente, no âmbito profissional. Ficou evidenciada a existência de discriminação aos portadores de tatuagens, quando esses são candidatos a concursos públicos - em especial para cargos militares -, bem como a preocupação dos legisladores em evitar tais fatos, expressa em projetos de lei estaduais e nacionais, atualmente em tramitação. Verificou-se, por fim, a ausência de legislação, em nível nacional, que normatize a aplicação e uso de tatuagens.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:48:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 394537.pdf: 85252 bytes, checksum: 93134fac26ff42d5cf0d2cd510e08f1f (MD5) Previous issue date: 2007-04-09 / A presente disserta??o teve como objeto de estudo a tatuagem, dando ?nfase aos aspectos de estigmatiza??o e de poss?veis preju?zos advindos de discrimina??o, percebidos pelos tatuados. Iniciou-se por uma pesquisa bibliogr?fica abrangente da legisla??o vigente e proposta no Brasil, e de uma revis?o do Direito Comparado, incluindo uma revis?o da legisla??o da Inglaterra, Dinamarca, Fran?a, Gr?cia, It?lia, Portugal, Irlanda, Luxemburgo e Argentina. Al?m dos aspectos jur?dicos, buscou-se uma aproxima??o interdisciplinar do tema e, para tanto, a revis?o foi composta de uma abordagem acerca da dor e da pele, sob o prisma psicol?gico e biom?dico. Fez-se, tamb?m, uma breve revis?o de literatura, a respeito dos pap?is da tatuagem, ao longo da hist?ria, o papel do corpo e seu culto na sociedade ocidental atual, sendo formuladas hip?teses para a origem da estigmatiza??o da tatuagem. Buscou-se verificar, entre outros itens, a exist?ncia da influ?ncia da m?dia e do grupo social, nos processos relacionados ao ato de tatuar-se. Foi realizada uma pesquisa de campo, fora de asilos psiqui?tricos e institui??es prisionais, totalizando 42 entrevistados. A pesquisa envolveu um grupo composto, na maioria, por mulheres, com m?dia de 28 anos, apresentando de duas a quatro tatuagens, de escolaridade superior completa. Os resultados obtidos junto a essa amostra apontam que os tatuados n?o v?em a tatuagem como uma forma de resist?ncia cultural; acham que ? uma forma de se expressar, de se embelezar e disfar?ar um sinal que n?o gostam em si; afirmam que n?o acham importante a opini?o dos outros sobre tatuagem; dizem que nunca se sentiram discriminados ou esconderam sua tatuagem, tampouco pensaram em retir?-la; acreditam que a tatuagem seja um atrativo sexual; deixariam de faz?-la, se ela lhes trouxesse preju?zo profissional. Tamb?m afirmam n?o terem usado ?lcool, quando fizeram o desenho; n?o sendo usu?rios habituais de drogas. A an?lise conjunta dos dados, contudo, mostrou que os tatuados fazem seus desenhos em locais do corpo que possam ser escondidos pelas roupas, para evitar preju?zos, principalmente, no ?mbito profissional. Ficou evidenciada a exist?ncia de discrimina??o aos portadores de tatuagens, quando esses s?o candidatos a concursos p?blicos - em especial para cargos militares -, bem como a preocupa??o dos legisladores em evitar tais fatos, expressa em projetos de lei estaduais e nacionais, atualmente em tramita??o. Verificou-se, por fim, a aus?ncia de legisla??o, em n?vel nacional, que normatize a aplica??o e uso de tatuagens

FERREIRA, Diego de Jesus Vieira. Artesãos da pele: aprendendo a ser tatuador. 2012. 165f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-21T12:16:32Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-DJVFERREIRA.pdf: 1254473 bytes, checksum: ff40b4f81821971e994df08b137a5525 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-21T14:09:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-DJVFERREIRA.pdf: 1254473 bytes, checksum: ff40b4f81821971e994df08b137a5525 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-21T14:09:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-DJVFERREIRA.pdf: 1254473 bytes, checksum: ff40b4f81821971e994df08b137a5525 (MD5) Previous issue date: 2012 / In recent decades, it has been observed that the practice of tattooing has acquired new forms and uses of social values, losing much of its aura of marginality, spreading with few restrictions of class, gender or age. Before means restricted to marginal, has recently become an object of consumption, widely announced, expanding its share of consumers demanding new sanitary procedures and transforming the office of tattooist in a lucrative occupation. From the field observations in three tattoo parlors in the city of Fortaleza, aboard the phenomenon by focusing on trajectories of six tattoo artists. The methodological procedures were semi-directed interviews with tattoo artists, informal conversations with customers and participant observation in the studios. The data collected suggest that tattoo artists mostly from the lower classes, are in the practice of tattooing a way to rise socially, avoiding occupations usually reserved for individuals with low education and come from humble families, emerging as a viable option as opposed to unemployment occupations or discredited. Busco discuss how the insertion means, learning and success in the world of tattoo reflects the traditionalism of this circuit very limited, where the neophytes should be initiated into the practice knowledge through the guidance of masters reluctant to cultivate a younger generation, given the possibility of are forming possible competitors. I inquired further about the perception that professionals have about the office itself where, although you claim to ideals of rebellion and nonconformity, often act in a manner contrary to the values they defend, both in the forms of transmission techniques, and in their adherence to market logic. / Nas ultimas décadas, têm-se observado que a prática da tatuagem adquiriu novas formas de usos e valores sociais, perdendo muito da sua aura de marginalidade, disseminando-se com poucas restrições de classe, gênero ou idade. Antes restrita a meios marginais, foi recentemente convertida em objeto de consumo, amplamente publicizada, alargando sua parcela de consumidores, exigindo novos procedimentos sanitários e transformando o oficio de tatuador em uma ocupação lucrativa. A partir da observação de campo em três estúdios de tatuagem na cidade de Fortaleza, abordo o fenômeno focando nas trajetórias de seis tatuadores. Os procedimentos metodológicos adotados foram entrevistas semi-dirigidas com os tatuadores, conversas informais com clientes e a observação participante nos estúdios. Os dados colhidos sugerem que os tatuadores, majoritariamente oriundos de classes populares, encontram na prática da tatuagem um modo de ascender socialmente, evitando as profissões normalmente reservadas a indivíduos de baixa escolaridade e oriundos de famílias humildes, surgindo como uma opção viável em contraponto ao desemprego ou ocupações desprestigiadas. Busco discutir como os meios de inserção, aprendizagem e sucesso no universo da tattoo refletem o tradicionalismo desse circuito bastante restrito, onde os neófitos devem ser iniciados nos saberes da prática através da tutela de mestres reticentes em cultivar uma geração mais jovem, dada a possibilidade de estarem formando possíveis concorrentes. Indago ainda sobre a percepção que os profissionais têm sobre o próprio ofício onde, apesar de reclamarem para si ideais de rebeldia e inconformismo, muitas vezes atuam de forma contrária aos valores que defendem, tanto nas formas de transmissão das técnicas, quanto na sua adesão à lógica de mercado.

No contexto do culto hedonista do corpo e da ascensão do subjetivismo da vontade ao topo da escala de valores dos sujeitos contemporâneos, detectamos a existência de uma modalidade de identificação horizontal com aqueles que têm os mesmos traços de gozo, como por exemplo, entre aqueles que marcam o corpo. Partindo desta perspectiva este estudo articula dois elementos: o corpo marcado e as vicissitudes das identificações em tempos de fragilidade de referências simbólicas consistentes. Realizamos uma análise clínica a partir dos pressupostos da psicanálise dos dados de fala de quatro sujeitos que submetem seus corpos a tatuagens e alterações corporais. Esta pesquisa encontrou três sujeitos para quem seus corpos são palco de paixões que aí se inscrevem como forma de apelar por um lugar e pelo reconhecimento do Outro, e um sujeito que apresenta a peculiaridade de ancorar seu ser em suas modificações corporais e está identificado a uma insígnia de gozo / In the context of hedonistic cult of the body and the rise of subjectivism will the top of the range of values of contemporary subjects, we detected the existence of a horizontal mode of identification with those who have the same traits of enjoyment, for example, among those that mark the body. From this perspective this study combines two elements: the body affected and the vicissitudes of identifications in times of weakness of symbolic consistent. We performed a clinical analysis from the assumptions of psychoanalysis of the speech data of four individuals who submit their bodies to tattoos and body changes. This research found three subjects for whom their bodies are the site of the passions that then fall as a way to appeal for a place and recognition of the Other, and a guy who has the peculiarity of their being anchored in your body changes and is identified with a emblem of joy

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_elizabete.pdf: 2028479 bytes, checksum: 427be7d797c76ed3574c58e78f3594e0 (MD5) Previous issue date: 2009-12-01 / In the context of hedonistic cult of the body and the rise of subjectivism will the top of the range of values of contemporary subjects, we detected the existence of a horizontal mode of identification with those who have the same traits of enjoyment, for example, among those that mark the body. From this perspective this study combines two elements: the body affected and the vicissitudes of identifications in times of weakness of symbolic consistent. We performed a clinical analysis from the assumptions of psychoanalysis of the speech data of four individuals who submit their bodies to tattoos and body changes. This research found three subjects for whom their bodies are the site of the passions that then fall as a way to appeal for a place and recognition of the Other, and a guy who has the peculiarity of their being anchored in your body changes and is identified with a emblem of joy / No contexto do culto hedonista do corpo e da ascensão do subjetivismo da vontade ao topo da escala de valores dos sujeitos contemporâneos, detectamos a existência de uma modalidade de identificação horizontal com aqueles que têm os mesmos traços de gozo, como por exemplo, entre aqueles que marcam o corpo. Partindo desta perspectiva este estudo articula dois elementos: o corpo marcado e as vicissitudes das identificações em tempos de fragilidade de referências simbólicas consistentes. Realizamos uma análise clínica a partir dos pressupostos da psicanálise dos dados de fala de quatro sujeitos que submetem seus corpos a tatuagens e alterações corporais. Esta pesquisa encontrou três sujeitos para quem seus corpos são palco de paixões que aí se inscrevem como forma de apelar por um lugar e pelo reconhecimento do Outro, e um sujeito que apresenta a peculiaridade de ancorar seu ser em suas modificações corporais e está identificado a uma insígnia de gozo