Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Flavio Teixeira.pdf: 2910487 bytes, checksum: 5f22f4cbfc5d01fe0ebd2a483f6c3bb3 (MD5) Previous issue date: 2012-12-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation presents a non-exhaustive approach about the theme of freedom from the perspective of a North American Protestant Christian theologian named Ellen G. White. The dissertation starts with a study about her life and the social-cultural and geopolitical contexts, in which she lived in, approaching her literary writings and the importance of her way to systematize her thoughts in order to understand her reasoning about the proposed theme. It is taken as a criterion for analysis her system of organizing her thoughts in three theological lines of thinking named respectively Integral Theology, Theology of Commitment, and the Theology of Discipleship that together constitute her theological perspective of freedom. The first line of reasoning justifies the reasons of freedom, the second one explains how liberty occurs in human being, and the third one explains the itinerary of its positive exteriorization for humanity. The dissertation continues exploring the concepts, foundations, features and thematic developments of each element which comprises the theological itinerary that has been mentioned, and highlighting the theologians that strongly influenced the author and pointing out her closest perspectives compare to the posteriors theologians. The dissertation concludes proposing that, by the authors perspective, freedom is a significant expression of a committed life to serve with love in a piety way. Thus, freedom is a condition lived for those who believe and surrender themselves to God, experiencing an enduring life of love and self-sacrificing service to the neighbor, a reality that is witnessed through a genuine Christian piety. And lastly, the dissertation challenges the reader to an urgent perception, critical thinking, and a balanced proactive reaction towards the humanists ideologies of an exclusive anthropocentric matrix, presenting them as the main foundations of postmodern misconceptions about freedom. Given this reality, the dissertation proposes to rehumanize the idea of liberty through a theocentric perspective, by returning to God and His word, and for this action Ellen G. White s proposal seems to be a Teo-humanizing potential of great value that may enable even the harmonious development of human wholeness. / Este trabalho de pesquisa faz uma abordagem não exaustiva acerca da temática da liberdade na perspectiva da teóloga cristã protestante norte-americana Ellen G. White, partindo do estudo de sua pessoa e dos contextos geopolítico e sociocultural nos quais viveu, avançando ainda para uma noção de sua produção literária e a importância da sistematização de seu pensamento para uma compreensão de sua tratativa quanto ao tema proposto. Toma-se como critério de análise a organização de seu pensamento em três linhas de raciocínios teológicos chamadas, respectivamente, Teologia Integral, Teologia do Compromisso e Teologia do Discipulado, as quais, combinadas, constituem sua perspectiva teológica de liberdade. Mostra-se que a primeira linha justifica as razões da liberdade, a segunda explica como ela ocorre no ser humano, e a terceira propõe o roteiro de sua exteriorização positiva para a humanidade. Segue-se, então, examinando os conceitos, fundamentos, características e desdobramentos temáticos de cada um dos elementos constituintes dos roteiros teológicos mencionados, evidenciando os teólogos que mais influenciaram a autora e apontando as aproximações de sua perspectiva à de teólogos que lhe são posteriores. Em conclusão, propõe-se, na perspectiva da autora, liberdade como expressão significante de uma vida comprometida com o servir em amor de forma piedosa. Liberdade é, assim, uma condição experimentada por aqueles que creem e se submetem a Deus, experimentando uma vida de permanente amor e serviço abnegado ao próximo, realidade testemunhada na prática da genuína piedade cristã. E, por último, desafia-se o leitor à urgente percepção, crítica e reação proativa equilibrada em relação às ideologias humanistas de matriz antropocêntrica exclusiva, mostrando-as como principais fundamentos dos equívocos (pós)modernos de liberdade. Diante dessa realidade, propõe-se a reumanização da ideia de liberdade numa perspectiva teocêntrica por meio do retorno a Deus e à Sua Palavra, empreendimento para o qual a proposta de Ellen G. White se mostra um potencial Teo-humanizador de considerável valor, capaz de possibilitar inclusive o desenvolvimento harmônico da integralidade humana.