CAPES / Submitted by Maykon Nascimento (maykon.albani@hotmail.com) on 2015-09-17T20:50:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Educacao formacao humana e tecnologia dialogos com o homem unidimensional de Marcuse.pdf: 3564377 bytes, checksum: 005cc9223393d97db32dfbcdaf7073e8 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2015-10-15T15:34:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Educacao formacao humana e tecnologia dialogos com o homem unidimensional de Marcuse.pdf: 3564377 bytes, checksum: 005cc9223393d97db32dfbcdaf7073e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-15T15:34:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Educacao formacao humana e tecnologia dialogos com o homem unidimensional de Marcuse.pdf: 3564377 bytes, checksum: 005cc9223393d97db32dfbcdaf7073e8 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação se insere no âmbito da pesquisa teórica, no campo dos fundamentos filosóficos da educação crítica. O problema da pesquisa diz respeito aos desafios que os conceitos de tecnologia e cultura, presentes nas reflexões de Herbert Marcuse, oferecem para a teoria crítica da educação na atualidade. A reflexão gira em torno dos processos formativos a partir de sua relação com a tecnologia, especificamente com a Internet. Parte da fundamentação filosófica de Herbert Marcuse, sobre os conceitos de cultura e tecnologia presentes no livro One-Dimensional Man e nos ensaios Sobre o caráter afirmativo da cultura e Comentários para uma redefinição do conceito de cultura. A hipótese é que os conceitos desenvolvidos pelo autor – em diálogo com fenômenos socialmente constituídos bem como com os emergentes – caminham a contrapelo da lógica da racionalidade técnico-instrumental hegemônica. Toma como ponto de partida a revisão teórica cujo resultado revela a atualidade e interesse pela temática no campo educacional e também constata a incipiência de trabalhos a partir da filosofia crítica de Marcuse, tanto em fontes nacionais quanto em internacionais. Pela análise crítica dos trabalhos acessados infere-se que mediada pela Internet a tecnologia também pode causar a utilização de formas empobrecidas e reduzidas dos modos de perceber e significar acontecimentos, relações, projeções e possibilidades, além de poder ser alterado o caráter da subjetivação por meio de processos de apropriação de indícios danificados de memória e cultura. Combinados às técnicas de propaganda e autopromoção, esses elementos corroboram a configuração e aplicação do projeto cognitivo para o sujeito unidimensional, confortavelmente rendido à lógica da sociedade que o produz. A potencialidade do uso de ferramentas tecnológicas livres do projeto da racionalidade técnico-instrumental que se sobrepõe à faceta sensível e amorosa da vida humana, típico do capitalismo tardio das sociedades industriais avançadas, pode reverter os movimentos de organização tecnológica intelectual e política, de conquista e manipulação do pensamento negativo, da consciência infeliz, de liberdades, necessidades, desejos, modos de administrar o tempo livre, de projeção de padrões de vida que em conjunto cerceiam movimentos para a transformação social / This work falls within the framework of theoretical research in the field of the philosophical foundations of critical education. The problem of research concerns the challenges that the concepts of technology and culture, present in the Herbert Marcuse‟s reflections, could provide to the critical theory of education today. The reflection revolves around the formation processes from their relationship with technology, specifically with Internet. Starts on Herbert Marcuse‟s philosophical foundation, on culture and technology concepts in the book One-Dimensional Man and in the articles About the culture’s affirmative character and Comments to a redefinition on the culture’s concept. The hypothesis is that the concepts developed by the author – in dialogue with socially constituted phenomena as well as emerging – go against the grain of the logic of hegemonic technical-instrumental rationality. Takes as its starting point the literature review whose results reveals the relevance and interest by this theme in the educational field and also notes the paucity of jobs from Marcuse‟s critical philosophy, both national as international sources. By the critical analysis of accessed works is possible to infer that technology, mediated by Internet, can also cause the use to impoverish and reduce ways to perceive and signify events, relationships, projections and possibilities, and can change the character of subjectivity through appropriation processes of damaged evidence of memory and culture. Combined with advertising and self-promotion techniques, these elements corroborates to configure and applicate the one-dimensional cognitive design inside people, comfortably surrendered to the society‟s logic that produces it. The potential use of technological tools free of technical-instrumental rationality design that overlaps the sensitive and loving facet of human life – typical of late capitalism of advanced industrial societies –, can reverse the movement of intellectual technological and political organization, of conquest and manipulation of negative thinking, the unhappy consciousness, freedoms, needs, desires, ways of managing free time, projection living standards which together curtail movements to social change

Este trabalho dissertativo propõe-se a traçar algumas reflexões sobre a constituição da identidade de professores inclusivos e seus processos formativos sócio-culturais. Esta é uma pesquisa bibliográfica, de abordagem qualitativa e de metodologia dialética de análise. Historicamente o processo de inclusão social e educacional tem repercussão global e luta pela garantia dos direitos a educação de qualquer pessoa independente de sua condição sóciocultural, biológica ou psicológica, isto é, todos e todas têm direito a educação seja qual for a sua diferença ou diversidade. Entretanto, uma das maiores barreiras deste movimento é a discriminação e o preconceito. Barreira que aliada ao desafio das condições objetivas da escola (a saber: suas condições econômicas, sociais, culturais e políticas de estrutura e de funcionamentos) tornam tal desafio quase impossível. Diante do contexto histórico da educação massificada em uma sociedade capitalista e tecnológica, o movimento de educação inclusiva é considerado como uma tentativa de determinada parcela social que deseja produzir mudanças a fim de não contribuir com a perpetuação da contradição social: discursos de inclusão em uma sociedade que se sustenta pela prática de exclusão. Contudo, ciente das limitações desse movimento, recorro ao pensamento Crítico na busca de alternativas reflexivas que interrompam esse movimento histórico e que conduzam a elaborações emancipatórias. Uma leitura teórico-crítica, de cunho dialético, contribui com o nosso trabalho na medida em que aponta que as condições objetivas de transformação são impossíveis, sendo necessário considerar o lado subjetivo, ou seja, a valorização dos sujeitos e a sua tomada de consciência, além de seu papel social objetivo e participativo, para que a educação realize-se com ética.. Nesse sentido meu trabalho ao debruçar-se sobre a formação e a constituição da identidade dos professores objetiva provocar reflexão e crítica, a fim de ultrapassar as idéias e modelos preconcebidos, os processos de reificação, as subjetividades administradas e outras mazelas do pensamento moderno. A educação inclusiva deve ultrapassar limites, ser ousada, subversiva e reavivar a aptidão e a vocação de educar. / This academic work proposes to outline some reflections on the constitution of teachers identities inclusive and their formative processes socio-cultural. This is a bibliographical research, of a qualitative approach and methodology dialetic of analysis. Historically the process of social and educational inclusion has repercussion overall and fights for the guaranteeing the rights to education of any person independent of its sociocultural, biological or psychological, conditions that is, all have the right to education whatever their difference or diversity. However, one of major barriers of this movement is the discrimination and prejudice. Barrier that allied to the challenge of objective conditions of the school (namely: their economic, social, cultural conditions and political structure and functioning) make such challenge almost impossible. In the face of the historical context of the mass education in a capitalist society and technological cooperation, the movement of inclusive education is considered as an attempt of given plot social wishes that produce changes in order to contribute with the perpetuation of contradiction: speeches of social inclusion in a society that maintains the practice of exclusion. However, aware of the limitations that movement, I turn to Critical thinking in the search of alternatives reflective to interrupt this historical movement and leading us to emancipating. A reading theoreticalcritical, die dialectic, contributes to our work in so far as points out that the objective conditions of processing are impossible, being necessary to consider the subjective, that is, the recovery of the subjects and their awareness, in addition to its social role objective and participatory. In this sense my work to turn-on training and the constitution of the identity of the teachers objective provoke reflection and critical, in order to overcome the ideas and models, processes of reification, subjectivities administered and others sore spots of modern thought. Inclusive education must exceed limits, be bold, subversive and rekindle the ability and vocation to educate.

Este trabalho dissertativo propõe-se a traçar algumas reflexões sobre a constituição da identidade de professores inclusivos e seus processos formativos sócio-culturais. Esta é uma pesquisa bibliográfica, de abordagem qualitativa e de metodologia dialética de análise. Historicamente o processo de inclusão social e educacional tem repercussão global e luta pela garantia dos direitos a educação de qualquer pessoa independente de sua condição sóciocultural, biológica ou psicológica, isto é, todos e todas têm direito a educação seja qual for a sua diferença ou diversidade. Entretanto, uma das maiores barreiras deste movimento é a discriminação e o preconceito. Barreira que aliada ao desafio das condições objetivas da escola (a saber: suas condições econômicas, sociais, culturais e políticas de estrutura e de funcionamentos) tornam tal desafio quase impossível. Diante do contexto histórico da educação massificada em uma sociedade capitalista e tecnológica, o movimento de educação inclusiva é considerado como uma tentativa de determinada parcela social que deseja produzir mudanças a fim de não contribuir com a perpetuação da contradição social: discursos de inclusão em uma sociedade que se sustenta pela prática de exclusão. Contudo, ciente das limitações desse movimento, recorro ao pensamento Crítico na busca de alternativas reflexivas que interrompam esse movimento histórico e que conduzam a elaborações emancipatórias. Uma leitura teórico-crítica, de cunho dialético, contribui com o nosso trabalho na medida em que aponta que as condições objetivas de transformação são impossíveis, sendo necessário considerar o lado subjetivo, ou seja, a valorização dos sujeitos e a sua tomada de consciência, além de seu papel social objetivo e participativo, para que a educação realize-se com ética.. Nesse sentido meu trabalho ao debruçar-se sobre a formação e a constituição da identidade dos professores objetiva provocar reflexão e crítica, a fim de ultrapassar as idéias e modelos preconcebidos, os processos de reificação, as subjetividades administradas e outras mazelas do pensamento moderno. A educação inclusiva deve ultrapassar limites, ser ousada, subversiva e reavivar a aptidão e a vocação de educar. / This academic work proposes to outline some reflections on the constitution of teachers identities inclusive and their formative processes socio-cultural. This is a bibliographical research, of a qualitative approach and methodology dialetic of analysis. Historically the process of social and educational inclusion has repercussion overall and fights for the guaranteeing the rights to education of any person independent of its sociocultural, biological or psychological, conditions that is, all have the right to education whatever their difference or diversity. However, one of major barriers of this movement is the discrimination and prejudice. Barrier that allied to the challenge of objective conditions of the school (namely: their economic, social, cultural conditions and political structure and functioning) make such challenge almost impossible. In the face of the historical context of the mass education in a capitalist society and technological cooperation, the movement of inclusive education is considered as an attempt of given plot social wishes that produce changes in order to contribute with the perpetuation of contradiction: speeches of social inclusion in a society that maintains the practice of exclusion. However, aware of the limitations that movement, I turn to Critical thinking in the search of alternatives reflective to interrupt this historical movement and leading us to emancipating. A reading theoreticalcritical, die dialectic, contributes to our work in so far as points out that the objective conditions of processing are impossible, being necessary to consider the subjective, that is, the recovery of the subjects and their awareness, in addition to its social role objective and participatory. In this sense my work to turn-on training and the constitution of the identity of the teachers objective provoke reflection and critical, in order to overcome the ideas and models, processes of reification, subjectivities administered and others sore spots of modern thought. Inclusive education must exceed limits, be bold, subversive and rekindle the ability and vocation to educate.