Submitted by ERIVALDO NUNES (erivalldosn@gmail.com) on 2018-07-16T13:05:54Z No. of bitstreams: 1 Tese Completa Erivaldo Nunes.pdf: 89644767 bytes, checksum: 78e568c08d7b98f023466a34ed6d8699 (MD5) / Rejected by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com), reason: ARQUIVO DE PDF DA TESE COM ERRO NO DOWNLOAD, FAVOR ANEXAR O ARQUIVO NOVAMENTE. on 2018-07-18T19:41:37Z (GMT) / Submitted by ERIVALDO NUNES (erivalldosn@gmail.com) on 2018-07-19T21:30:52Z No. of bitstreams: 1 Tese Erivaldo Nunes.pdf: 89644767 bytes, checksum: 78e568c08d7b98f023466a34ed6d8699 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2018-07-20T13:44:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Erivaldo Nunes.pdf: 89644767 bytes, checksum: 78e568c08d7b98f023466a34ed6d8699 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-20T13:44:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Erivaldo Nunes.pdf: 89644767 bytes, checksum: 78e568c08d7b98f023466a34ed6d8699 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / A presente tese busca compreender as formas de representações religiosas e sociais do Terreiro de Candomblé do Bate Folha, em Salvador, no período compreendido entre 1916 e 1946. Isto implica considerar algumas estratégias adotadas pelo Estado republicano, pela Justiça, pela Polícia e pela Imprensa Baiana, bem como algumas táticas de resistências adotadas pelos Terreiros de Candomblé baianos ao longo da primeira metade do século XX. Em termos específicos, procurou-se investigar a trajetória do Bate Folha, quanto à passagem de terreno (propriedade) a terreiro (espaço de resistências e práticas religiosas); compreender as experiências das gerações iniciais do Terreiro e suas relações com a formação do Candomblé Congo-Angola na cidade de Salvador, sobretudo pautadas nas visões binárias pureza-fraqueza/africano-crioulo; e por fim, identificar os elos de continuidade e/ou descontinuidade nas trajetórias religiosas dos primeiros sacerdotes. A associação entre indivíduo e sociedade leva a compreender algumas formas de negociações, trocas e/ou conflitos existentes entre os membros do Terreiro Bate Folha e os demais terreiros de candomblés baianos. O recorte temporal concentra especialmente a liderança de Manoel Bernardino da Paixão, que teve a sua trajetória de vida entre 1892 até o ano de 1946. São micro-histórias envolvendo traição, sucessão, práticas de cura, perseguições, afetos e desafetos. Utilizou-se de fonte documentais, iconográficas, bibliográficas e orais, todas elas perpassaram a trajetória do líder religioso à frente do Terreiro, reunindo um corpus documental apurado, complexo e com amplas possibilidades de desdobramentos interpretativos. / This thesis aims to understand the types of religious and social representations of the Terreiro de Candomblé do Bate Folha, in Salvador, between 1916 and 1946. This implies considering some strategies adopted by the republican State, Justice, Police and the Bahian Press, as well as some resistance tactics adopted by Bahian Candomblé Terreiros throughout the first half of the 20th century. In specific terms, we sought to investigate Bate Folha's trajectory, as regards the passage from land (property) to terreiro (a space of resistance and religious practices); To understand the experiences of the Terreiro's early generations and their relations with the formation of Candomblé Congo-Angola in the city of Salvador, mainly based on the purityweakness / african-creole binary views; And finally, to identify the links of continuity and / or discontinuity in the religious trajectories of the first priests. The association between individual and society leads us to understand some forms of negotiations, exchanges and / or conflicts existing between the members of Terreiro Bate Folha and the other terreiros of Bahian candomblés. The time clipping especially concentrates the leadership of Manoel Bernardino da Paixão, who had his life trajectory between 1892 and 1946. They are microstories involving treason, succession, healing practices, persecutions, affections and discontents. Documentary, iconographic, bibliographic and oral sources were used, all of them crossed the path of the religious leader in front of the Terreiro, gathering a documented corpus, complex and with ample possibilities of interpretive unfolding.