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O cinema como objeto de saber/poder no currículo da educação básica da rede pública de ensino da cidade do recifeSILVA, Maria Do Rozário Azevedo Da 21 May 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-05-21 / FACEPE / A presente pesquisa teve como foco de análise o cinema como objeto de saber/poder no currículo da Educação básica da Rede Pública de Ensino da cidade do Recife nos anos 2006-2008. Nossa questão de pesquisa foi orientada para responder sobre quais discursos epistemológicos e pedagógicos engendraram o cinema como um problema relativo ao currículo escolar da Rede Municipal do Recife nos anos recentes, assim como, de que forma foram estabelecidos esses discursos e como se estatuíram enquanto saber curricular. Elegemos para nossa discussão teórico-metodológica versões da teoria pós-crítica do currículo associadas à formulação Cinema como Pensamento, em Deleuze. Nossa análise foi desenvolvida na perspectiva da Análise do Discurso, de Michel Foucault, com enfoque na análise da Função Enunciativa desses discursos. A Rede Municipal de Ensino do Recife e o Serviço Social do Comércio – SESC são entendidos como lugares institucionais que têm o status para dizer sobre como deve ser a atribuição curricular que tem o cinema como um dos saberes a ser ensinado. Nesse sentido, compusemos nosso arquivo de análise com: a Proposta pedagógica da Rede Municipal do Recife – PCR; Relatórios de gestão dos anos 2005 a 2008; correspondências eletrônicas entre o SESC e a Secretaria de Educação, Esporte e Lazer – SEEL, no período de 2006 a 2008, e materiais didático-pedagógicos produzidos pelo SESC para o projeto A Escola vai ao cinema. A articulação de nosso aporte teórico e metodológico nos possibilitou identificar quais condições de produção dos discursos sobre o cinema no campo do currículo estão condicionadas à existência de um discurso pedagógico sobre educação e cinema em circulação, um cenário discursivo favorável à produção cinematográfica nacional e sua relação com identidades sociais e culturais, à existência de projetos de parceria e uma materialidade discursiva. / Cette recherche a eu comme point d’analyse le cinéma comme objet de savoir/pouvoir au curriculum de l’Éducation Essentielle du Réseau Public d’Enseignement de la Ville de Recife (Pernambouc, Brésil) pendant la période 2006-2008. Notre question de recherche a été orientée pour répondre sur quels discours épistémologiques et pédagogiques ont pris le cinéma comme un problème concernant au curriculum scolaire du Réseau Municipal du Recife dans les années dernières, aussi bien que si tels discours ont été vraiment établis et de quelle façon ils ont été constitués comme un savoir curriculaire. Nous avons choisi pour notre discussion théorique-méthodologique versions de la théorie post-critique du curriculum, associées à la formulation du Cinéma comme Pensée dans Deleuze. Notre analyse a été developpée dans la perspective de l’Analyse du Discours de Michel Foucault, avec une prise de vue sur la Fonction Énonciative de ces discours. Le Réseau Municipal d’Enseignement du Recife et le Service Social du Commerce (SESC) ont été compris comme places institutionnelles qui ont le status pour dire sur comme on doit constituer l’attribution curriculaire donné au Cinéma comme un savoir pour être enseigné. Dans ce sens, nous avons composé notre fichier d’analyse avec : le Propos Pédagogique du Réseau Municipal du Recife; Rapports de gestion des annés 2005 à 2008; correspondances électroniques entre le SESC et le Sécrétariat de l’Éducation, Sports et Loisirs (SEEL) dans la période 2006-2008 et le matériels didactiques-pédagogiques produits par le SESC pour le projet « L’École va au Cinéma ». L’articulation de notre base théorique et méthodologique nous a permis identifier que les conditions de production des dircours sur le cinéma dans le cadre du curriculum sont conditionnées à l’existence d’un discours pédagogique et épistémologique sur éducation et cinéma en circulation, un cadre discoursif favorable à la production cinématographique national et sa relation avec identités sociales et culturelles, l’existence de projets de partenariat et une matérialité discoursive.
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