高莘. / 論文(哲學博士)--香港中文大學, 2007. / 參考文獻(p. 229-254). / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstracts in Chinese and English. / Lun wen (zhe xue bo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2007. / Can kao wen xian (p. 229-254). / Gao Xin.

This report presents the findings of a case study excavating the event of the ‘Critique’ (crit), the formative assessment method within a Fine Art Studio Practice curriculum. Arguments informed by critical postmodernism, education theories and contemporary art criticism are utilised to construct a dialectic of higher education, contemporary art and fine art studio practice. An emphasis is placed on the importance of agency, expressed through intentionality and critical thinking, with a recognition of the relationship between ‘the self’ and ‘the other’. Using critical discourse analysis, the disjunctions between the espoused and practiced curriculum are explored. The researcher analyses how the assessment practices of the case studied are influenced by unexamined agentic factors, such as inter-departmental relations, lecturers’ assumptions and prior learning, and structural determinants, such as the medium-specific Bachelor of Fine Art degree structure and prevailing artistic traditions. The research findings indicate that these are underpinned by tensions between two orientations, the espoused curriculum’s discourse-interest informed by critical theory, and the theory-in-use. The latter is shown to have unexamined modernist leanings towards formalism and a master-apprentice relationship between lecturer and students, which encourages reproduction rather than critical, creative thinking. The dominant discourses in the case studied construct a negative dialectic of the artist-student that can be seen to deny student agency and authorial responsibility. Findings suggest that students experience this as alienating, to the extent that to preserve their sense of self, they adopted surface and strategic approaches to learning. An argument is made for lecturers’ critically reflexive engagement with their teaching practice, and thereby to model ethical relationships between ‘self’ and ‘other’ during ‘crits’. In addition, emphasis is placed on how assessment practices should be more aligned with the espoused curriculum, so that the importance of a reflexive relationship between form and content, process and product, intentionality and interpretation is acknowledged.

Esta dissertação foi desenvolvida na Linha de História e Filosofia da Educação no Programa de Pós-Graduação em Educação, Mestrado em Educação, da Universidade de Caxias do Sul. A Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul, criada por Decreto Curial em julho de 1959, iniciou suas atividades em 1960 e foi mantida de forma autônoma pela Mitra Diocesana local até 1967 quando foi incorporada à Associação Universidade de Caxias do Sul – UCS. Com a intenção de conhecer a história de sua criação, quem foram os articuladores, seus objetivos, como era seu funcionamento, para identificar como aconteceu sua manutenção nesse período histórico, este estudo está inserido na área da história da educação no Brasil. Como problema norteador dessa pesquisa foi feito o seguinte questionamento: de que forma, por quem e com que objetivos foi articulada a criação e manutenção da Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul entre os anos 1960 e 1967? Partindo de documentos pesquisados em arquivos históricos e de relatos através de entrevistas, o trabalho está fundamentado na perspectiva da História Cultural. Por isso, são consideradas as relações e os sujeitos que compõem o objeto em análise, suas memórias, representações e narrativas. Entre os teóricos que amparam esta busca estão Certeau (2003; 2008), Chartier (1999; 2002), Pesavento (2008; 2012), Hunt (1992), Le Goff (1996; 1998) e Burke (2008). Após um planejamento eficaz que resultou em ações práticas concretizadas partindo de estratégias e táticas encontradas para organizar os dados, iniciei a montagem de quadros para expor os diversos elementos uma vez que neste estudo trato da instituição e não de seus cursos de forma isolada. O regimento interno traz feições tomistas no modo de ensino. Nos sete anos que se manteve autônoma a Faculdade sofreu algumas adequações de ordem legal tendo que se adaptar a novas regras, principalmente após o Regime Militar que iniciou em 1964. No período em estudo foram cinco diretores, sendo que quatro eram padres ligados à Mitra, todos nomeados pelo Bispo, e uma religiosa que foi mantida de forma interina, sem nomeação. A Faculdade teve autorização de funcionamento com quatro cursos, porém no primeiro ano apenas três iniciaram, Filosofia, História e Pedagogia. No segundo ano começou o curso de Letras Neolatinas Francês. Em 1964 iniciaram os cursos de Matemática e Letras Neolatinas Inglês. Em 1966 começou o curso de geografia, fechando a oferta de sete cursos no total, antes de ser incorporada à UCS. O reconhecimento como instituição de Ensino Superior só foi expedido em 1965, apesar da solicitação ter sido efetivada em 1963, conforme as normas vigentes no país. Apesar das regras rígidas, a Faculdade se manteve com apoio da Mitra Diocesana e colaborou para a formação de professores para o então Ensino Secundário na região serrana gaúcha. A comunidade caxiense, através de alguns segmentos, participou na Faculdade frequentando seus cursos, conferências, palestras, eventos no geral. Entre os participantes fica evidente que algumas pessoas tinham condições financeiras para frequentar uma instituição particular de Ensino Superior enquanto outros apresentavam interesse na instituição enquanto formadora de profissionais. Destaco a presença de empresários, comerciantes, trabalhadores, professores e alunos dos diversos estabelecimentos de ensino instalados em Caxias e na região além dos egressos do Seminário Nossa Senhora Aparecida, mantido pela Igreja Católica na cidade. A imprensa local acompanhava as atividades e divulgava com antecedência convidando a sociedade a participar. A demanda registrada com ofertas do Ensino Secundário fortaleceu a Faculdade que formava professores. Apesar da Reforma Educacional no Brasil acontecer em 1968, na Faculdade caxiense iniciou anos antes com um grupo de professores que já pensava um modelo de universidade a ser construído que atendesse toda a região. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2015-12-15T12:28:30Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Maria Inês Tondello Rodrigues.pdf: 2274014 bytes, checksum: 34a314560d2d9547774cc8ca5c84dc89 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-15T12:28:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Maria Inês Tondello Rodrigues.pdf: 2274014 bytes, checksum: 34a314560d2d9547774cc8ca5c84dc89 (MD5) / This work was developed in History Line and Philosophy of Education in the Program of Graduate Studies in Education, Master of Education from the University of Caxias do Sul. The School of Caxias do Sul Philosophy, created by Decree Curial in July 1959, It began operations in 1960 and was maintained autonomously by Mitra Diocesan place until 1967 when it was incorporated into association University of Caxias do Sul - UCS. In order to know the history of its creation, who were the organizers, its objectives, as was his operation, to identify their maintenance as happened in this historical period, this study is inserted in the field of history of education in Brazil. As a guiding this research problem the following question was made: how, by whom and with what goals has articulated the creation and maintenance of the Faculty of Philosophy of Caxias do Sul between 1960 and 1967? Starting from crawled documents in historical archives and reports through interviews, the work is based on the perspective of cultural history. Therefore, relations and subjects that make up the object in question, their memories, representations and narratives are considered. Among theoretical that support this search are Certeau (2003; 2008), Chartier (1999; 2002), Pesavento (2008; 2012), Hunt (1992), Le Goff (1996; 1998) and Burke (2008). After an effective planning which resulted in practical actions implemented starting from strategies and tactics found to organize the data, I started mounting frames to expose the various elements since this study tract of the institution rather than its courses in isolation. The bylaws brings Thomistic features in the teaching mode. In the seven years that remained autonomous College suffered some adjustments to legal having to adapt to new rules, particularly after the military regime which began in 1964. During the study period were five directors, of which four were priests related to Mitra, all appointed by the bishop and a nun who was kept on an interim basis, without appointment. The Faculty had operating permit with four courses, but in the first year only three started, Philosophy, History and Pedagogy. In the second year began the course of French Neo-Latin letters. In 1964 they started the courses of Mathematics and English Neo-Latin letters. In 1966 he started the course of geography, closing the supply seven courses in total, before being incorporated into the UCS. The recognition as a higher education institution was only issued in 1965, despite the request being made effective in 1963, according to the rules prevailing in the country. Despite the strict rules, the School remained supported by Mitra Diocesan and contributed to the training of teachers for secondary education then the state's mountain region. The caxiense community through some segments, attended the Faculty attending their courses, conferences, lectures, events in general. Among the participants it is evident that some people could afford to attend a private institution of higher education while others showed interest in the institution as a training professional. Highlight the presence of businessmen, traders, workers, teachers and students of different educational establishments located in Caxias and in the region in addition to the graduates of the Seminary of Our Lady of Aparecida, maintained by the Catholic Church in the city. The local press followed the activities and disclosed in advance by inviting society to participate. Demand registered with offers of Secondary Education strengthened the School which formed teachers. Despite the Educational Reform in Brazil happened in 1968, in Caxias School started years before with a group of teachers who have thought a university model to be built that would meet throughout the region.

Esta dissertação foi desenvolvida na Linha de História e Filosofia da Educação no Programa de Pós-Graduação em Educação, Mestrado em Educação, da Universidade de Caxias do Sul. A Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul, criada por Decreto Curial em julho de 1959, iniciou suas atividades em 1960 e foi mantida de forma autônoma pela Mitra Diocesana local até 1967 quando foi incorporada à Associação Universidade de Caxias do Sul – UCS. Com a intenção de conhecer a história de sua criação, quem foram os articuladores, seus objetivos, como era seu funcionamento, para identificar como aconteceu sua manutenção nesse período histórico, este estudo está inserido na área da história da educação no Brasil. Como problema norteador dessa pesquisa foi feito o seguinte questionamento: de que forma, por quem e com que objetivos foi articulada a criação e manutenção da Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul entre os anos 1960 e 1967? Partindo de documentos pesquisados em arquivos históricos e de relatos através de entrevistas, o trabalho está fundamentado na perspectiva da História Cultural. Por isso, são consideradas as relações e os sujeitos que compõem o objeto em análise, suas memórias, representações e narrativas. Entre os teóricos que amparam esta busca estão Certeau (2003; 2008), Chartier (1999; 2002), Pesavento (2008; 2012), Hunt (1992), Le Goff (1996; 1998) e Burke (2008). Após um planejamento eficaz que resultou em ações práticas concretizadas partindo de estratégias e táticas encontradas para organizar os dados, iniciei a montagem de quadros para expor os diversos elementos uma vez que neste estudo trato da instituição e não de seus cursos de forma isolada. O regimento interno traz feições tomistas no modo de ensino. Nos sete anos que se manteve autônoma a Faculdade sofreu algumas adequações de ordem legal tendo que se adaptar a novas regras, principalmente após o Regime Militar que iniciou em 1964. No período em estudo foram cinco diretores, sendo que quatro eram padres ligados à Mitra, todos nomeados pelo Bispo, e uma religiosa que foi mantida de forma interina, sem nomeação. A Faculdade teve autorização de funcionamento com quatro cursos, porém no primeiro ano apenas três iniciaram, Filosofia, História e Pedagogia. No segundo ano começou o curso de Letras Neolatinas Francês. Em 1964 iniciaram os cursos de Matemática e Letras Neolatinas Inglês. Em 1966 começou o curso de geografia, fechando a oferta de sete cursos no total, antes de ser incorporada à UCS. O reconhecimento como instituição de Ensino Superior só foi expedido em 1965, apesar da solicitação ter sido efetivada em 1963, conforme as normas vigentes no país. Apesar das regras rígidas, a Faculdade se manteve com apoio da Mitra Diocesana e colaborou para a formação de professores para o então Ensino Secundário na região serrana gaúcha. A comunidade caxiense, através de alguns segmentos, participou na Faculdade frequentando seus cursos, conferências, palestras, eventos no geral. Entre os participantes fica evidente que algumas pessoas tinham condições financeiras para frequentar uma instituição particular de Ensino Superior enquanto outros apresentavam interesse na instituição enquanto formadora de profissionais. Destaco a presença de empresários, comerciantes, trabalhadores, professores e alunos dos diversos estabelecimentos de ensino instalados em Caxias e na região além dos egressos do Seminário Nossa Senhora Aparecida, mantido pela Igreja Católica na cidade. A imprensa local acompanhava as atividades e divulgava com antecedência convidando a sociedade a participar. A demanda registrada com ofertas do Ensino Secundário fortaleceu a Faculdade que formava professores. Apesar da Reforma Educacional no Brasil acontecer em 1968, na Faculdade caxiense iniciou anos antes com um grupo de professores que já pensava um modelo de universidade a ser construído que atendesse toda a região. / This work was developed in History Line and Philosophy of Education in the Program of Graduate Studies in Education, Master of Education from the University of Caxias do Sul. The School of Caxias do Sul Philosophy, created by Decree Curial in July 1959, It began operations in 1960 and was maintained autonomously by Mitra Diocesan place until 1967 when it was incorporated into association University of Caxias do Sul - UCS. In order to know the history of its creation, who were the organizers, its objectives, as was his operation, to identify their maintenance as happened in this historical period, this study is inserted in the field of history of education in Brazil. As a guiding this research problem the following question was made: how, by whom and with what goals has articulated the creation and maintenance of the Faculty of Philosophy of Caxias do Sul between 1960 and 1967? Starting from crawled documents in historical archives and reports through interviews, the work is based on the perspective of cultural history. Therefore, relations and subjects that make up the object in question, their memories, representations and narratives are considered. Among theoretical that support this search are Certeau (2003; 2008), Chartier (1999; 2002), Pesavento (2008; 2012), Hunt (1992), Le Goff (1996; 1998) and Burke (2008). After an effective planning which resulted in practical actions implemented starting from strategies and tactics found to organize the data, I started mounting frames to expose the various elements since this study tract of the institution rather than its courses in isolation. The bylaws brings Thomistic features in the teaching mode. In the seven years that remained autonomous College suffered some adjustments to legal having to adapt to new rules, particularly after the military regime which began in 1964. During the study period were five directors, of which four were priests related to Mitra, all appointed by the bishop and a nun who was kept on an interim basis, without appointment. The Faculty had operating permit with four courses, but in the first year only three started, Philosophy, History and Pedagogy. In the second year began the course of French Neo-Latin letters. In 1964 they started the courses of Mathematics and English Neo-Latin letters. In 1966 he started the course of geography, closing the supply seven courses in total, before being incorporated into the UCS. The recognition as a higher education institution was only issued in 1965, despite the request being made effective in 1963, according to the rules prevailing in the country. Despite the strict rules, the School remained supported by Mitra Diocesan and contributed to the training of teachers for secondary education then the state's mountain region. The caxiense community through some segments, attended the Faculty attending their courses, conferences, lectures, events in general. Among the participants it is evident that some people could afford to attend a private institution of higher education while others showed interest in the institution as a training professional. Highlight the presence of businessmen, traders, workers, teachers and students of different educational establishments located in Caxias and in the region in addition to the graduates of the Seminary of Our Lady of Aparecida, maintained by the Catholic Church in the city. The local press followed the activities and disclosed in advance by inviting society to participate. Demand registered with offers of Secondary Education strengthened the School which formed teachers. Despite the Educational Reform in Brazil happened in 1968, in Caxias School started years before with a group of teachers who have thought a university model to be built that would meet throughout the region.