A presente dissertação examina questões relacionadas à violência de gênero, formas de preconceitos, mecanismos de poder e hierarquia nas relações, inclusive, a evolução das conquistas femininas, as lutas libertárias e alguns dos diferentes discursos que procuraram legitimar práticas excludentes, desenvolvidas ao longo do processo civilizatório. Trata da assimetria de direitos e oportunidades entre os sexos, da crise ética da modernidade, da historiografia das lutas da mulher e da violência. Aponta, também, como possibilidade de reconstrução da racionalidade ética, a alteridade. A pesquisa tem como suporte bibliográfico a obra de Emmanuel Levinas (1906-1995) e demonstra a pertinência do seu pensamento, através da sua obra de sentido humanista, cuja ideia central é a relação ética com o Outro, que vai além da essência ontológica, com absoluto respeito pela sua alteridade, que se expressa pela significação única de seu Rosto, que nesta reflexão tem feições de mulher. Apresenta a perspectiva levinasiana como uma alternativa exequível, no âmbito geral das relações, embora, quase utópica, de uma postura ética / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2014-09-26T14:03:57Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Arlete Maria Francisco.pdf: 1134014 bytes, checksum: 40de3681f9f5836295f8efca1ef472e5 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-26T14:03:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Arlete Maria Francisco.pdf: 1134014 bytes, checksum: 40de3681f9f5836295f8efca1ef472e5 (MD5) / Cette thèse examine les questions liées à la violence sexiste, les formes de préjugés, les mécanismes du pouvoir et de la hiérarchie des relations, l'évolution des conquêtes féminines, les luttes libertaires et quelques-uns des différents discours qui ont cherché à légitimer des pratiques d'exclusion, développées au cours du processus de civilisation. Traite d’asymétrie des droits et des chances entre les sexes, la crise éthique de la modernité, l'histoire des luttes des femmes, la violence et les points à la possibilité de la reconstruction de la rationalité éthique, de l'altérité. La recherche est soutenue par le travail bibliographique d'Emmanuel Levinas (1906- 1995) et démontre la pertinence de sa pensée, par son travail de sens humaniste, dont l'idée centrale est la relation éthique avec l'autre, qui va au-delà de l'essence ontologique, le respect absolu de leur altérité, qui se traduit par l'importance unique de son visage, que cette réflexion a des caractéristiques d'une femme. Levinas présente la perspective comme une alternative possible au titre des relations générales, cependant, presque utopique, une position éthique.

A presente dissertação examina questões relacionadas à violência de gênero, formas de preconceitos, mecanismos de poder e hierarquia nas relações, inclusive, a evolução das conquistas femininas, as lutas libertárias e alguns dos diferentes discursos que procuraram legitimar práticas excludentes, desenvolvidas ao longo do processo civilizatório. Trata da assimetria de direitos e oportunidades entre os sexos, da crise ética da modernidade, da historiografia das lutas da mulher e da violência. Aponta, também, como possibilidade de reconstrução da racionalidade ética, a alteridade. A pesquisa tem como suporte bibliográfico a obra de Emmanuel Levinas (1906-1995) e demonstra a pertinência do seu pensamento, através da sua obra de sentido humanista, cuja ideia central é a relação ética com o Outro, que vai além da essência ontológica, com absoluto respeito pela sua alteridade, que se expressa pela significação única de seu Rosto, que nesta reflexão tem feições de mulher. Apresenta a perspectiva levinasiana como uma alternativa exequível, no âmbito geral das relações, embora, quase utópica, de uma postura ética / Cette thèse examine les questions liées à la violence sexiste, les formes de préjugés, les mécanismes du pouvoir et de la hiérarchie des relations, l'évolution des conquêtes féminines, les luttes libertaires et quelques-uns des différents discours qui ont cherché à légitimer des pratiques d'exclusion, développées au cours du processus de civilisation. Traite d’asymétrie des droits et des chances entre les sexes, la crise éthique de la modernité, l'histoire des luttes des femmes, la violence et les points à la possibilité de la reconstruction de la rationalité éthique, de l'altérité. La recherche est soutenue par le travail bibliographique d'Emmanuel Levinas (1906- 1995) et démontre la pertinence de sa pensée, par son travail de sens humaniste, dont l'idée centrale est la relation éthique avec l'autre, qui va au-delà de l'essence ontologique, le respect absolu de leur altérité, qui se traduit par l'importance unique de son visage, que cette réflexion a des caractéristiques d'une femme. Levinas présente la perspective comme une alternative possible au titre des relations générales, cependant, presque utopique, une position éthique.