Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Ferreira de Souza.pdf: 2450330 bytes, checksum: 4b8ae599b3c921cbfb1be3781d569c3d (MD5) Previous issue date: 2005-11-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research presents a study of the conflicting relationship between traditional and contemporary music. The study was based on a specific Protestant religious group, with the objective of investigating the hypothesis that there exists a tension between the use of choral music and new musical tendencies represented by bands. The methodology used is that of field research which evaluated the musical reality of specific Baptist Churches in Campinas. Based on the results obtained, concrete actions for pastoral practice are suggested. The first chapter proposes a conceptual and historical perspective of choral music, evaluating its function before the Reformation, and after the new musical mentality developed by Luther. The second chapter discusses the specific research realized in six Baptist Churches. This research describes the musical preferences of the members of these communities through a comparative study of the data obtained based on two poles: choral music and bands. These poles represent the larger context of Tradition and Contemporary. Bon the research presented, the third chapter offers a critical perspective regarding aspects of tradition, acceptance of new tendencies, and the tension developed between these distinct musical styles. In the face of this conflicting relationship, the research presents the challenge to pastoral practice of seeking a peaceful resolution of this musical relationship, considering the insertion of contemporary and traditional elements in Baptist liturgy. / Nesta pesquisa desenvolvemos um estudo focado na convivência conflituosa entre a música tradicional e a música contemporânea. Foi desenvolvida em um grupo religioso protestante específico, intuindo investigar a hipótese de que há uma tensão entre a prática do Canto Coral e as novas tendências musicais representadas pelas Bandas. Como procedimento metodológico utilizamos uma pesquisa de campo que avaliou a realidade musical em algumas Igrejas Batistas de Campinas. A partir dos resultados obtidos sugerimos ações concretas à práxis pastoral. O primeiro capítulo propõe uma retrospectiva conceitual e histórica do Canto Coral, avaliando sua função antes e depois do processo da reforma e da nova mentalidade musical desenvolvida por Lutero. O segundo capítulo mostra o desenvolvimento da pesquisa realizada junto a seis Igrejas Batistas. Tenta mensurar o gosto musical dos membros dessas comunidades através de um estudo comparativo a partir dos dois pólos: Canto Coral e Banda, ambos, sendo o específico de um campo maior: Tradição e Contemporâneo. O terceiro capítulo, partindo dos impulsos obtidos, desenvolve uma visão crítica sobre os aspectos da tradição, da aceitação à novas tendências, e da tensão propriamente desenvolvida na convivência entre estilos musicais distintos. Mediante tal realidade conflituosa, apresentamos um desafio à práxis pastoral no sentido de se obter possibilidades para uma convivência musical pacífica, considerando a inserção de elementos da contemporaneidade e da tradição na liturgia Batista.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 10534 bytes, checksum: 941323e4b3d636b383e8c25d277525b4 (MD5) Previous issue date: 2004-03-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cities develop around nucleuses called centers in the direction of circular peripheries. The populations that live and establish relationships in these frontier zones establish specific relationships with the space that they occupy and with the nucleus called the center. In São Paulo it is plausible that there does not exist uniformity in the urban population, but urban populations marked by pluralism and significant contrasts, including manifestations of religious phenomenon. The east zone of the city of São Paulo is the object of analysis of this research presented in four chapters. What is observed in this region are a variety of different aspects within the geographic region identified as ZL, including, more specifically, ZL1 and ZL 2, which demonstrate the contrasts that exist in this frontier region. The specific perspective on this space is delimited by time, between 1990 and 2000, and by the research reference that proposes to identify and analyze Pastoral Practices of Baptist Churches in this Zone. In the analysis of Pastoral Practices in terms of evangelization and missionary expansion, the research is specifically elaborated around three communities: The First Baptist Church of Penha, the Baptist Church in Vila Salete and the First Evangelical Baptist Church in Guaianases. The research is accomplished not by a referential external to the communities, but from the respective proposals of Pastoral Practices registered in official documents such as minutes, yearly reports and information from Sunday bulletins that serve as documental sources. Urban frontiers are, by nature, innovative and chaotic, and this is exactly the space for the creation and development of Pastoral Practices in churches within this context. In this sense, these churches are not limited in terms of innovation, and may be understood as Churches without Borders. Without such flexibility these churches would not be able to enter into dialog with this urban frontier, and would be excluded from the environment of contrasts in such a way that would generate the vacuum, despair, of a Frontier without a Church.(AU) / A cidade se desenvolve a partir de um núcleo denominado centro, na direção de círculos periféricos. As populações instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relações próprias com o espaço que ocupam e com o núcleo denominado centro. Em São Paulo, é plausível que se reconheça não há uma uniformidade na população urbana, mas populações urbanas, marcadas por características plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestações de fenômenos religiosos.A zona leste da cidade de São Paulo é objeto da análise desta pesquisa apresentada em quatro capítulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que há na própria região geográfica marcada como ZL, duas disposições, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si só evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar específico para este espaço é delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referência da pesquisa que se propõe identificar e analisar as Práticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na análise das Práticas Pastorais no viés da evangelização e expansão missionária, elabora-se a pesquisa especificamente sobre três comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evangélica Batista em Guaianases.Parte-se não de um referencial externo à comunidade como instrumental de análise, mas suas respectivas propostas de Práticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anuários e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas são, por natureza, inovadoras e caóticas, sendo exatamente por isso o espaço mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Práticas Pastorais próprias e conseqüentes, sem delimitadores à inovação de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrário à motivação inovadora, rompendo-se o diálogo e a vivência com o meio urbano fronteiriço, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece à igreja, dá-se a gênese ao vazio, à desesperança, a Fronteiras sem Igreja.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 31003 bytes, checksum: 435e3bd8a99db86cc31c56df4f014679 (MD5) Previous issue date: 2003-09-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study comes out of the interest in analyzing the contribution of missionary Ana Wollerman to the growth of the Baptist denomination in the south of Mato Grosso and Mato Grosso do Sul, during the period of 1948 to 1978. The religious and autobiographical memory of the missionary presents experiences with the holy that delineate the phases and times of her biography and that decisively influenced in the ministerial approach which she adopted. The interviews with some of the people that participated in the existing affective communities and the records in the acts that were read support to a large extent the information collected by memory. Ana Wollerman, the daughter of German immigrants in the U.S.A., achieved her undergraduate degree in Arts and her graduate degree in Religious Education. She came to Brazil initially as a missionary without any financial support from a mission board, established a number of primary schools, worked towards the establishment of a number of churches and dedicated much of her efforts towards ministerial teaching. She was responsible for the financial aid of dozens of young people studying at the Baptist seminaries located in Curitiba, PR, at IBER, RJ and at the Seminário do Sul, RJ. She also contributed by directing large financial gifts towards the construction of the Seminário Teológico Batista in Dourados. This study seeks to follow a methodology that is still in development as refers to the religious memory and employs the theories of Maurice Halbwachs as a reference for the presentation of the individual memories and the construction of the collective memory, as well the study finds support in Halbwachs for working with the literature regarding the formation of affective communities. Along with these concerns this study presents itself as a first historiographical treatment of the Baptist denomination in Mato Grosso and Mato Grosso do Sul, bringing together aspects of both its or igin and development. The rescue and revitalization of the memory of the subject-object in question, who is still alive, constitutes as well a recognition that the academy can offer to the people and communities that dedicate themselves to the construction of a better world.(AU) / Esta pesquisa parte do interesse de análise da contribuição da missionária Ana Wollerman para o crescimento da denominação batista no sul de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, no período compreendido entre os anos de 1948 a 1978. A memória religiosa e autobiográfica da missionária apresenta experiências com o sagrado que marcam divisores de fases e temporalidades no seu recorte biográfico e que influenciam decisivamente na postura ministerial adotada. As entrevistas com algumas pessoas que participaram das comunidades afetivas existentes e os registros nas atas lidas constatam em grande parte os dados coletados pela memória. Ana Wollerman, filha de descendentes de alemães nos E.U.A., graduou-se em Artes e pósgraduou- se em Educação Religiosa. Veio para o Brasil inicialmente como missionária sem depender do sustento financeiro de uma Junta Missionária, fundou diversas escolas de ensino primário, trabalhou na implantação de diversas igrejas e dedicou grande parte de seus esforços no ensino ministerial. Foi responsável pela ajuda financeira no sustento de mais de uma dezena de jovens nos Seminários de Curitiba-PR, no IBER-RJ e no Seminário do Sul-RJ. Contribuiu também para que fossem destinadas grandes ofertas para a construção do Seminário Teológico Batista em Dourados. O trabalho procura seguir uma metodologia ainda em construção no que se refere à memória religiosa e utiliza o referencial teórico de Maurice Halbwachs para apresentar as memórias individuais e construção da memória coletiva, bem como tem apoio no próprio Halbwachs ao trabalhar a leitura da formação das comunidades afetivas. Aliado a estas questões se presta como um primeiro tratado sobre a historiografia da denominação batista em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, reunindo aspectos da sua gênese e do seu desenvolvimento. O resgate e a valorização da memória do sujeito-objeto em questão, ainda em vida constitui também no reconhecimento que a academia pode prestar às pessoas e às comunidades que se dedicam à construção de um mundo melhor.(AU)