Thesis (Ph. D.)--Universität Heidelberg, 1993. / Includes bibliographical references (p. 329-344) and indexes.

Thesis (Ph. D.)--Florida State University, 2005. / Advisor: Dr. S. E. Gontarski, Florida State University, College of Arts and Sciences, Dept. of English. Title and description from dissertation home page (viewed June 14, 2005). Document formatted into pages; contains vii, 141 pages. Includes bibliographical references.

Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 2000. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 400-412). Available also in a digital version from Dissertation Abstracts.

Thesis (M.A.) -- Memorial University of Newfoundland. 1975. / Typescript. Bibliography : leaves 215-223. Also available online.

Thesis (Ph. D.)--UCLA, 2008. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 233-230).

Traditional criticism of Samuel Beckett's The Unnamable has sought to establish a universal "truth" or unified consciousness behind the dispersive nature of the text, and consequently readings of the novel have been both reductive and inadequate. Because Beckett's text distorts and displaces traditional narrative tools, and the Western metaphysical tradition from which they arise, criticism concerned with the upheaval of tradition is more appropriate for reading The Unnamable. The thesis takes three different textual positions in the text--the question of beginnings and endings in the text, the problematic of the subject (the proliferation of the "I" versus a concept of the unified consciousness), and the notion of propriety in the concept of the proper name--and engages in textual play with the text. By using certain modified methods of what we might provisionally call "deconstruction," the readings open the metaphors in the text, and examine the nature of the distortion of tradition that Beckett achieves? the readings are productive rather than reductive. The thesis is more concerned with enacting the upheaval of The Unnamable, and is less concerned with describing the textual ruptures or arriving at any fixed meanings or conclusions, for that would be to remain strictly within the tradition that Beckett and the decontructors attempt to dislodge. / Arts, Faculty of / English, Department of / Graduate

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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Note:

Nous posons comme hypothèse de départ que, chez Beckett, une réponse aux questions posées par le problème du temps s'élabore à travers l'énonciation. Ce fonctionnement particulier apparaît dès les premiers textes beckettiens, mais sera étudié plus précisément à travers les Textes pour rien datant de 1950. Le premier chapitre propose une présentation des différentes caractéristiques propres aux Textes pour rien en rapport avec l'expérience du temps telle que l'écriture de Beckett en témoigne. Nous lirons en parallèle les Confessions de saint Augustin afin de voir de quelle façon Beckett a repris la question dans la poétique de son oeuvre. Dans le second chapitre, le statut du langage, tel que la psychanalyse le révèle et tel qu'il est pris en charge par le linguiste Émile Benveniste, permettra de voir comment le sujet se met en scène dans les modalités de sa parole. Chez Beckett en général et dans les Textes pour rien en particulier, certaines figures du temps, celles de l'attente, de la nostalgie, de l'habitude, du ressassement et de la fin participent à la constitution d'un présent en cours qui détermine à la fois la forme et le sens de l'oeuvre. Cette question du temps étant liée par sa nature même à celle de la mémoire, nous revenons dans le troisième chapitre à Augustin pour décrire la voix des Textes pour rien en ce qu'elle est tributaire d'une logique singulière de la mémoire (individuelle, intertextuelle et autotextuelle). En fait, la « mauvaise mémoire » des personnages, associée à un intertexte évident même s'il n'est pas toujours clairement identifiable, fonctionne de telle sorte que toute l'activité mémorielle servant au rappel de souvenirs et d'un héritage culturel commun devient la matière même du texte, par le travail d'une mémoire immanente au texte. Nous verrons alors que, chez Beckett, l'énonciation fait partie de l'expérience du temps plutôt qu'elle sert à la décrire et que, renonçant au temps physique ou chronologique, les Textes pour rien mettent en acte une temporalité qui n'est pas tant subjective que révélatrice d'une certaine forme de sujet. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Beckett, Textes pour rien, Temps, Mémoire, Figure, Énonciation.