Cette étude porte sur la notion de raisonnement. L'hypothèse principale que je défends est que ce que l'on appelle communément un raisonnement comporte un aspect processuel et un aspect inférentiel. L'aspect processuel consiste dans le fait qu'un raisonnement est un enchaînement causal d'actes ou d'états mentaux, et l'aspect inférentiel consiste dans le fait que les états mentaux en question ont des contenus propositionnels qui peuvent entretenir entre eux des relations logiques. Lorsqu'on accepte cette distinction, il apparaît qu'une théorie adéquate du raisonnement doit expliquer comment ces deux aspects sont reliés. L'objectif de cette étude est d'examiner de quelle manière différentes approches du raisonnement traitent de la relation entre ces deux aspects. Cette thèse est divisée en quatre chapitres. Le premier chapitre, à caractère introductif, présente le contexte philosophique général dans lequel s'est posée la réflexion sur le raisonnement (pratique) au cours des dernières décennies. Le deuxième chapitre s'amorce par une analyse critique de la thèse d'Anscombe (1957) selon laquelle l'action est la conclusion de l'inférence pratique. J'y montre comment cette suggestion l'oblige à rendre compte du caractère processuel du raisonnement en termes inférentiels et qu'une telle solution conduit à une compréhension inadéquate de la relation entre les aspects processuel et inférentiel de ce type de raisonnement. Dans la section qui suit, je présente l'hypothèse qui est au coeur de cette étude: j'y explique ce qui distingue les aspects processuel et inférentiel du raisonnement en indiquant quelques conséquences qu'entraîne cette distinction dans l'étude du raisonnement. J'examine ensuite comment il serait plausible, à la lumière de la distinction introduite, de rendre justice à l'intuition d'Anscombe. Le troisième chapitre porte sur la conception du raisonnement de Harman (1986). Après avoir présenté sommairement l'esprit de sa théorie et les principes de révision qu'il identifie comme étant ceux que suivent ou doivent suivre les agents lorsqu'ils raisonnent (section 1), je tente ensuite de déterminer comment Harman conçoit cet aspect processuel, et si sa théorie permet d'expliquer de manière adéquate la relation entre les aspects processuel et inférentiel du raisonnement. J'examine d'abord quelle fonction il reconnaît aux notions d'implication et d'inconsistance, et montre ensuite que si le processus dans lequel s'engage celui qui raisonne peut être conçu à la manière de Harman, c'est-à-dire à la 3ème personne, il doit aussi être conçu du point de vue de l'agent qui raisonne, c'est-à-dire à la 1ère personne. Après avoir discuté des limites inhérentes au fait de concevoir l'aspect processuel du raisonnement d'un point de vue essentiellement externe, à la 3ème personne; j'identifie quelques conséquences que fait apparaître la perspective de la 1ère personne, dans le but de montrer pourquoi une théorie adéquate du raisonnement ne peut en faire l'économie. En dernière section, j'explore quelques conséquences de la distinction proposée, notamment quant à la question de savoir quelles notions pourraient être mises en parallèle à celles de prémisse, conclusion et validité lorsqu'il est question du raisonnement. Le quatrième chapitre porte sur la conception du raisonnement de John Broome. Après avoir exposé sommairement les thèses que défend Broome (1999, 2002) sur le terrain de la normativité puisqu'elles sont déterminantes dans sa théorie du raisonnement, je montre que la distinction qu'il établit entre un raisonnement de croyance et un raisonnement d'intention s'accorde (au moins en partie) avec la distinction raisonnement/argument suggérée (section 1). Je propose ensuite une analyse critique de la position qu'il défend dans Broome (2006b) en m'opposant à l'exigence de double expression qui est nécessaire, selon lui, pour pouvoir raisonner avec des attitudes autres que des croyances. Je montre qu'une telle conception du raisonnement est beaucoup trop exigeante, et qu'elle a le désavantage principal de faire en sorte que pour pouvoir raisonner avec des attitudes autres que des croyances, vous devez vous mettre en position de 3ème personne (section 2). Dans le cadre de la dernière section, je montre que la divergence entre nos conceptions respectives du raisonnement a son origine dans les thèses qu'il défend concernant la normativité de la rationalité et la normativité des raisons. J'identifie quelques-unes des conséquences de ces thèses pour une théorie du raisonnement. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Raisonnement, Argument, Inférence, Raisons, Rationalité, Normativité.

This thesis describes the molecular characterisation of Broome virus (BroV), a new fusogenic orthoreovirus species that was isolated from a little red flying-fox (Pteropus scapulatus) in Broome, Western Australia in 2002. The BroV genome consists of ten segments of dsRNA, each containing a plus-strand with a 3’ terminal pentanucleotide sequence that is conserved amongst all viruses in the genus Orthoreovirus, family Reoviridae, and a 5’ terminal pentanucleotide sequence that is unique to BroV. With the exception of S4, all genome segments are predicted to encode a single translation product producing a total of seven structural and four nonstructural proteins. All BroV proteins were identified as homologues of known orthoreovirus proteins and shown to have similar secondary structure and possess key conserved amino acid sequence motifs and structural features implicated in biological function. Notably, no cell-attachment protein gene homologue was identified in the BroV genome suggesting the use of an alternate cell entry mechanism to that employed by most orthoreoviruses. The amino acid sequence identity between cognate BroV proteins and those of other orthoreoviruses ranges from 13-50%, which is too low for BroV to be considered a new isolate of any established orthoreovirus species group. Phylogenetic analyses based on both structural and nonstructural proteins provide additional evidence to support this claim. It is proposed that BroV is the prototype member of a new sixth species group Broome virus, in the genus Orthoreovirus. The complete genome characterisation of BroV provided an opportunity to produce recombinant proteins in Escherichia coli and to generate polyclonal antibodies in rabbits for use in research and surveillance. Such reagents proved valuable in the experimental identification of the fusion-associated small transmembrane (FAST) protein p13 that is responsible for the syncytia observed in BroV-infected cells. Despite the low amino acid sequence identity between the FAST proteins of different orthoreovirus species they possess conserved structural features that have been implicated in biological function. Of these conserved features, the BroV p13 protein is predicted to possess one transmembrane domain, a C-terminal polybasic region, a C-terminal hydrophobic patch and an N-terminal myristoylation consensus sequence. The unique repertoire and arrangement of sequence-predicted structural features identified in p13 indicate that it is a novel fifth member of the FAST protein family. The BroV-specific immunological reagents were also used to develop an enzyme-linked immunosorbent assay (ELISA) suitable for serological screening. A survey of flying-foxes from Papua New Guinea (PNG) revealed that BroV or BroV-like viruses are currently circulating in these animals. This demonstrates that BroV is not limited to the Australian continent.

Aboriginal young people experience a high rate of family violence, alcohol and drug misuse, suicide, sexual abuse, and socioeconomic disadvantage (Gordon, Hallahan & Henry, 2002; Hunter, 1990, 1991c; Kimberley Aboriginal Medical Services Council, 1999; Memmott, Stacy, Chambers & Keys, 2001; Swan & Raphael, 1995). Over the last decade a burgeoning array of policy, services and programs have been developed to combat the social and emotional problems in Aboriginal communities. Despite some successes, Aboriginal children and youth consistently demonstrate poorer outcomes than non-Aboriginal youngsters across most domains of living, including health, mental health, education and vocation (Zubrick et al., 2005). While the evidence-base related to problems in Aboriginal communities has expanded, there is a deficit in knowledge about practical and sustainable interventions to build strengths in remote young Aboriginal people and families, to promote youth and community wellbeing. Even less has been done on the ground to assist remote Aboriginal communities to take action in tackling the problems they face (Atkinson, Bridge & Gray, 1999; Kimberley Aboriginal Medical Services Council & Westerman, 2002; National Aboriginal Health Strategy Working Party, 1989). / This qualitative participatory action research project conducted in the West Kimberley Western Australia from 2001 to 2004 was in collaboration with agencies based in Broome and the Bardi people of Ardyaloon Community, One Arm Point. The investigation aimed to (1) identify and explain the mental health and social and emotional problems affecting Aboriginal young people and families living in remote communities in the West Kimberley; and (2) identify and describe goals and methods for intervention to promote social and emotional wellbeing and build resilience in young people and communities. The third aim was to feed back and culturally validate the research findings. The overarching goal of this project was to work in partnership with Ardyaloon Community in prioritising community-based solutions to youth problems. An Aboriginal Project Advisory Group was formed to guide the research and several local project assistants were employed to assist with the field work. The project involved three studies. Overall, 32 Broome-based youth, parents and service providers, and 59 Elders, parents, youth and service providers from One Arm Point were involved in interviews and discussion groups. The findings were discussed and validated by 101 agency and community people. The results indicate a number of risk and resilience factors operating across the individual, family, community and socio-political sphere, including cultural and historical factors influencing youth wellbeing. From the findings, a model for community-based mental health promotion intervention was developed to address youth problems and build strengths prioritised by Ardyaloon Community.