Ce mémoire analyse la participation des femmes au nationalisme hindou associé au hindutva à travers la perspective de l’action collective, et ce, durant le premier mandat du très charismatique et nationaliste Premier ministre de l’Inde, Narendra Modi (2014–2019). Plus spécifiquement, il s’agit de cerner le narratif mobilisé se matérialisant en actions concrètes par les organisations féminines de la société civile du hindutva les plus importantes, la Rashtra Sevika Samiti et la Durga Vahini. Une analyse de cadrage médiatique permet de recenser les cadres de l’action collective qui sont fondés sur des conceptions socialement construites de la féminité et mobilisés par ces organisations féminines du hindutva. En plus de démontrer la forte prévalence du cadre féminin de la victime, suivis de près par celui de la mère et, finalement, celui de la guerrière, les résultats obtenus démontrent la mobilisation simultanée d’un cadre de compréhension global, le cadre cardinal du hindutva, véhiculant une hindouïté basée sur l’adéquation entre la religion et la nation hindoue. La prédominance des campagnes contre le love jihad et de leur narratif conspirationniste anti-musulman est attribuée au nouvel alignement de cadres issu de la structure d’opportunité politique que représente l’élection majoritaire du BJP. Avec l’élection de Narendra Modi, le parti nationaliste de droite qu’est le BJP solidifie ses positions néolibérales et mobilise un narratif faisant la promotion de l’empowerment féminin. Ces alliances s’inscrivent dans la montée du fémonationalisme, néologisme pouvant être attribué aux idéaux féministes et nationalistes associés à des discours et des politiques xénophobes et, plus particulièrement, anti-musulmans. / This thesis analyzes women’s participation in Hindu nationalism associated to the hindutva ideology through the perspective of collective action, during the first term of the charismatic and nationalist Prime minister of India, Narendra Modi (2014–2019). More specifically, it seeks to identify the narrative being mobilized and materialized in concrete actions by the most important female hindutva civil society organizations, the Rashtra Sevika Samiti and the Durga Vahini. A media framing analysis identified the collective action frames based on socially constructed conceptions of femininity and mobilized by these feminine organizations of the hindutva. In addition to demonstrating the high prevalence of the feminine victim frame, closely followed by that of the mother and, finally, that of the warrior, the results demonstrate the simultaneous mobilization of a global framework of understanding, the hindutva master frame, conveying a Hinduism based on the adequacy between religion and the Hindu nation. The predominance of anti love jihad campaigns and their conspiratorial anti-Muslim narrative is attributed to the new frame alignment emerging from the political opportunity structure represented by the majority election of the BJP. With the election of Narendra Modi, the BJP right-wing nationalist party solidifies its neoliberal positions and mobilizes a narrative promoting female empowerment. These alliances are part of the rise of femonationalism, neologism that can be attributed to feminist and nationalist ideals associated with xenophobic and, more specifically, anti-Muslim discourses and policies.