Muzika, jungianti materialų pasaulį su žmogaus siela, gali skatinti maldos nuotaiką ir padėti dalyvauti krikščioniškoje liturgijoje. Pastaruoju atveju ji gali būti vadinama liturgine muzika. Liturginė muzika nereiškia muzikinio stiliaus, o daugiau (tinkamą liturgijai) formą. Tačiau forma gali daryti įtaką turiniui. Tarp jaunimo labiausiai paplitusi krikščioniška folk muzika, suprastina kaip naujasis liaudiškasis giedojimas, užpildo posovietinės Lietuvos bažnytinės muzikos paveldo spragas. Šio stiliaus giesmių bei „šlovinimo grupės“ termino tarp šv. Mišiose giedančio jaunimo atsiradimas liudija tam tikrą slinktį, galinčią reikšti tiek naujų tikėjimo išraiškos formų ieškojimą, tiek ir nesusimąstymą apie šv. Mišių slėpiniui deramą muzikinį repertuarą bei naudojimą žanrų, neatsižvelgiančių į liturgijos prasmę, apeigų dalis, liturginius metus. Tinkamos liturginės jaunimo katechezės užduotis – atliepti į šiuos iššūkius. Apibendrinant atlikto Kauno I dekanato jaunimo liturginės muzikos grupių katechezės būklės tyrimo rezultatus, teigiamu reiškiniu galima laikyti, kad Kauno bažnyčiose giedantis jaunimas atskiria Mišias nuo kitų momentų, kad giedojimą jose patiria kaip maldos momentą, tuo pačiu kartais jausdami poreikį ir nutilti, nurimti. Jiems svarbūs giesmių žodžiai ir jų atitikimas šv. Mišių dalims. Taip pat jiems svarbus ir kitų liturginės asamblėjos narių įsijungimas į giedojimą bei įvertinimas. Vilties teikia jaunimo mėgstamas gyvas muzikavimas bei jaučiamas gimtosios kalbos... [toliau žr. visą tekstą] / Music, which joins material world with human soul, evokes prayer in the heart and helps to participate in Christian liturgy. Thus, such music can be called liturgical music. Liturgical music does not mean a particular musical style, but rather a form of music suitable for liturgy - a form that can influence the content. Christian folk music, which is most popular with young people, should be understood as new folk singing which fills the gaps in post-Soviet Lithuanian Church music. The rise of this style of songs as well as coinage of the term “a worship group“, characterizing a group of young people singing during the Holy Mass, evidence a certain shift that can be described as a quest of new forms to express faith. However, it can also denote unreflecting about an appropriate musical repertoire suitable for the Mystery of the Holy Mass and using genres which make no reckoning of the meaning of the liturgy, the parts of the rite and the liturgical year. This is why there is an urge of an appropriate liturgical catechesis of young people. The results of the Survey on the Status of the Youth Groups of Liturgical Music in Kaunas 1st Deanery maintain that the young people who are singing in the churches of Kaunas dissociate Holy Mass from other moments as they consider their chant to be a moment of prayer at the same time sometimes feeling some need to be silent and quiet. They pay attention to the words of the hymns and their correspondence to the parts of the Holy Mass. It... [to full text]

The thesis Progressive cathecism by Joseph Colomb: inspiration for contemporary cathechetics describes one of the most important parts of work of French theologian Joseph Colomb (1902-1979). Progressive cathecism is divided into three parts - each one focuses on a group of children of different age. The aim of the thesis is to introduce content of the work, its methods and objectives. It also shows the context of Colomb`s thinking and development of cathechesis during the first half of the 20th century. In final part of this work we summarize the points which are important for contemporary cathechetics.