Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Integração Contemporânea da América Latina da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito à obtenção do título de Mestre em Integração Latino- Americana. Orientador: Prof. Dr. Gerson Galo Ledezma Meneses. / Submitted by Fabio Castanheira (fabio.castanheira@aluno.unila.edu.br) on 2017-10-30T14:35:14Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Fabio Castanheira.pdf: 1051397 bytes, checksum: 386219df11c411cc1154a1d8d51051e9 (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-10-30T14:38:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Fabio Castanheira.pdf: 1051397 bytes, checksum: 386219df11c411cc1154a1d8d51051e9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-30T14:38:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Fabio Castanheira.pdf: 1051397 bytes, checksum: 386219df11c411cc1154a1d8d51051e9 (MD5) Previous issue date: 2017-10-30 / Atualmente, la América Latina presenta un panorama favorable para la discusíón de la homofobia, una vez en que el tema, esta cada dia en destaque em nuevos discursos y discusiones políticas, em las mídias y en la sociedade. La discusión va más allá de las fronteras. Según Borrillo (2009), la homofobia es la violencia física y simbólica em contra de los gays, lesbianas, travestis y transexuales u todavía, uma actitud de hostilidad en relación a los homosexuales, una manifestación arbitraria que consiste en calificar al otro como contrario, inferior o anormal. Así, esta disertación objetiva discutir la formación de la homofobia y sus consecuencias en la Universidad Federal de la Integración Latinoamericana (UNILA), presentando un escenario general sobre los datos y estatísticas que resultan en la violencia motivada en razón de orientación sexual homoafetiva. Así, se ofrecerá subsídios en el intento de compreender la discusión de las causas que llevan a la homofobia, dentro de la perspectiva de la teoria de la colonialidad y la decolonialidad. Discutiremos sobre la Universidad Federal de Integración Latinoamericana, en este contexto colonizador, haciendo un breve análisis de algunos de los Proyectos Pedagógicos de Cursos (PPCs) y si estos, contemplan o no, assignaturas que discutan las raízes del prejuício homofóbico, entre ellos, el machismo y el patriarcado. En él último capítulo, será presentada uma discusión por médio de las encuestas realizadas a lo largo de la maestría y con personas de diferentes edades, etnias, clase social y origen sobre las diferentes formas de como ocurre la homofobia y como combatirla dentro y fuera de la UNILA, valéndose de acciones que son hechas por discentes, trabajadores de la universidad, militantes o no y grupos organizados / Atualmente a América Latina apresenta um panorama favorável à discussão da homofobia, uma vez que o tema está cada vez mais em evidência nos discursos e ações políticas, nas mídias e na sociedade. A discussão ultrapassa as fronteiras. Segundo Borrillo (2009), homofobia é a violência física e simbólica contra lésbicas, gays, travestis e transexuais ou ainda, uma atitude de hostilidade para com os homossexuais, uma manifestação arbitrária que consiste em qualificar o outro como contrário, inferior ou anormal. Assim, o objetivo desta dissertação será discutir a formação da homofobia e suas consequências no âmbito da Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA), apresentando um panorama geral sobre os dados e estatísticas que resultam em violência, causada em razão da orientação sexual homoafetiva. Desta forma, oferecer-se-á subsídios que permitam entender a discussão das causas que levam a homofobia e consequentemente ao comportamento homofóbico e, propor uma discussão que vise a compreensão dos discursos que levam à prática homofóbica, embasando esta discussão dentro da teoria colonial/decolonial. Discutiremos sobre a Universidade Federal da Integração Latino Americana neste contexto colonizador, fazendo uma breve análise de alguns Projetos Pedagógicos de Cursos (PPCs) verificando se estes, contemplam ou não disciplinas que discutam as raízes do preconceito homofóbico, entre eles o machismo e o patriarcado. No último capítulo, apresentaremos uma discussão através de entrevistas realizadas ao longo do mestrado e com pessoas de diferentes segmentos, etnia, idade, classe social e origem, sobre como se dá a homofobia e o combate a mesma dentro e fora da UNILA, através de diferentes ações realizadas por discentes, servidores da Universidade, militantes ou não e grupos organizados.

Submitted by Viviane Vergueiro (msvivianev@gmail.com) on 2016-07-12T00:53:20Z No. of bitstreams: 1 VERGUEIRO Viviane - Por inflexoes decoloniais de corpos e identidades de genero inconformes.pdf: 3944211 bytes, checksum: 5591b50323c752ca2f61da58df54033c (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2016-07-13T01:13:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 VERGUEIRO Viviane - Por inflexoes decoloniais de corpos e identidades de genero inconformes.pdf: 3944211 bytes, checksum: 5591b50323c752ca2f61da58df54033c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T01:13:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VERGUEIRO Viviane - Por inflexoes decoloniais de corpos e identidades de genero inconformes.pdf: 3944211 bytes, checksum: 5591b50323c752ca2f61da58df54033c (MD5) / Capes. / Este trabalho tem como propósitos (1) fundamentar e caracterizar as categorias analíticas de cisgeneridade e cisnormatividade, propondo-as como relevantes para reflexões políticas, acadêmicas, existenciais sobre as diversidades de corpos e de identidades de gênero, assim como tecer reflexões autoetnográficas atravessadas pelas localizações, limitações e potências intelectuais desta autoetnógrafa acerca (2) dos dispositivos de poder institucionais e não institucionais cisnormativos que exercem colonialidades sobre estas diversidades, bem como sobre (3) as possibilidades de resistência e enfrentamento a estes cistemas de poder interseccionalmente constituídos. Para cumprir tais propósitos, a dissertação é composta por dois movimentos: no primeiro, o objetivo é promover diálogos sobre alguns dos conceitos que inspiram a proposição analítica de cisgeneridade, e trazem possibilidades epistêmicas e metodológicas ao trabalho, como os de autoetnografia, interseccionalidade, heterossexualidade, e branquitude. A partir de referenciais trans+feministas, queer e decoloniais, pretendese caracterizar a cisgeneridade como normatividade sobre corpos e identidades de gênero que os naturaliza e idealiza, em fantasias ciscoloniais, como pré-discursivos, binários e permanentes. O segundo movimento se constitui pela caracterização, a partir de análises autoetnográficas, de processos cisnormativos que estabelecem colonialidades do saber, poder e ser que operam violentamente através de cistemas. Contra estes processos cisnormativos e colonialidades cistêmicas, tentamos elaborar alguns caminhos decoloniais que possam promover autodeterminação, autonomia, dignidade e liberdade às diversidades corporais e de identidades de gênero, particularmente aquelas inconformes, interseccionalmente, às cisnormatividades. / The purposes of this research are to (1) substantiate and characterize the analytical categories of cisgenderness and cisnormativity, suggesting that they are relevant for political, academic, existential reflections about bodily and gender identity diversities, as well as to weave autoethnographic considerations traversed by the autoethnographer’s specific positions, limitations, and intellectual potencies on (2) the institutional and non-institutional cisnormative power dispositifs which exercise colonialities over such diversities, as well as (3) the possibilities of resistance and confrontation against these intersectionally constituted power cistems. In order to accomplish such purposes, the dissertation is composed of two movements: in the first one, the objective is to promote dialogues about some of the concepts which inspire the analytical proposition of cisgenderness, and bring about epistemic and methodological possibilities to the project, such as autoethnography, intersectionality, heterossexuality, and whiteness. From trans+feminist, queer and decolonial references, we intend to characterize cisgenderness as a normativity over bodies and gender identities which naturalize and idealize them, within ciscolonial fantasies, as pre-discursive, binary and permanent. The second movement is constituted by the characterization, from autoethnographic analyses, of cisnormative processes that establish colonialities of knowledge, power and being that operate violently throughout cistems. Against such cisnormative processes and cistemic colonialities, we intend to develop some decolonial pathways which might incite self-determination, autonomy, dignity and freedom for bodily and gender identity diversities, particularly those, intersectionally, non-conforming to cisnormativities.