Dans ce mémoire, l'auteur postule qu'il y a un type de rationalité à l'œuvre dans les Pensées de Pascal. Comment lire un ouvrage marqué par le désordre? Sans règle? L'auteur alterne donc entre la macroanalyse -l'intégration d'une pensée à l'intérieur d'un réseau de renvois aux autres pensées et à des éléments théoriques-, et la microanalyse -l'attention se porte sur la disposition et le sens des mots ainsi que sur la force d'évocation des images auxquelles Pascal a recours pour exprimer ses pensées. L'auteur considère de «grandes» questions (Qu'est-ce que l'homme? le bien? Dieu existe-t-il?), et découvre de «petites» questions: pourquoi une pensée est-elle fixée en ces termes précis? Peut-on voir toute la condition humaine en trois mots? Quelle est la fonction des métaphores? Progressivement, la rationalité à l'œuvre dans les Pensées se dévoile. En marge des grandes thèses philosophiques se dévoile la philosophie.

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Partie 1 : La corbeille d'Alice (roman) Alice rentre difficilement d'un long voyage. Pour faire le deuil de sa grande histoire d'amour, elle essaie d'écrire une lettre d'amour et d'adieu dont les différentes versions s'empilent dans sa corbeille. Le beau Simon, son meilleur ami et voisin, voudrait survivre à son enfance. Il achète une tour en ruines qu'il devra reconstruire pierre par pierre. Ces deux personnages partagent des moments tissés de silence où chacun prend soin de l'autre à sa manière, mais leur amitié comporte sa part d'ambiguïté, à laquelle ils n'échappent pas. La corbeille d'Alice est un court roman d'amour, d'amitié et de deuil, raconté du bout des lèvres. Partie 2 : Les éléphants à l'Université ; comment la création littéraire est entrée à l'Université et a modifié le paysage littéraire nord-américain (essai) Cet essai propose une réflexion sur la place de la création littéraire à l'Université. Il tente de comprendre et de raconter l'émergence des programmes de création littéraire dans les universités nord-américaines. Il permettra de saisir l'importance, pour le paysage littéraire nord-américain, des changements survenus au sein des universités et des choix sociétaux qui les sous-tendent. Il met en relation des réflexions d'auteurs étatsuniens et québécois. Enfin, il tente de montrer comment la création littéraire peut faire l'objet d'un enseignement au niveau universitaire, et en quoi elle constitue un domaine de recherche.

Selon un point de vue très répandu, l’injection quotidienne et répétée de phencyclidine (PCP)reproduit chez ranimai des symptômes négatifs similaires à ceux observés dans la schizophrénie humaine en créant une hypodopaminergie corticale, notamment dans le cortex préfrontai. Le présent mémoire s’insère dans un programme de recherche qui vise à tester ce point de vue qui, dans les faits, repose sur peu de données empiriques publiées. Plus spécifiquement, l’expérience rapportée dans le mémoire compare la performance de rats traités avec du PCP de façon sous chronique et répétée à celle de rats contrôles injectés avec une solution saline, dans deux tâches introduisant des changements de règles et requérant l’intégrité du cortex préfrontal: une tâche de localisation spatiale à buts variables dans un labyrinthe radial et une variante du test de tri decartes du Wisconsin (WCST) adaptée aux rats. L’absence de différence significative entre les groupes exposé et non exposé à la drogue dans les deux tâches examinées met en doute la capacité réelle de cette drogue à reproduire, chez le rat, un syndrome fronto-cognitif déficitaire apparenté à la schizophrénie.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2007-2008. / Au carrefour d'une sociologie dialectique et de l'économie politique culturelle, ce mémoire propose une contribution à l'étude des nouvelles formes de légitimation dans le capitalisme avancé. Il examine dans trois sites institutionnels (organisation internationale, État et université) la résonance du discours de la « société du savoir » et analyse la dynamique de récupération des critiques adressées au mode de production capitaliste qui a façonné ce discours. En plus d'affirmer la matérialité de l'imaginaire de l'immatérialité que sous-tend cette rhétorique de la société du savoir, ce mémoire se penche sur la dimension performative de ce discours, soit la production de nouvelles modalités de subjectivation — le sujet flexible auto-contrôlé — par les institutions universitaires contemporaines en vue d'assurer la reproduction matérielle et symbolique du capitalisme.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2015

Jean de la Croix occupe une place unique dans l'histoire de l'Occident, à la fois un saint et un mystique, reconnu comme tel par la tradition chrétienne, et un poète célébré par toute la littérature espagnole. À ce titre, l'exemple de Jean de la Croix peut apporter un éclairage précieux à l'étude de la poésie mystique et l'art mystique en général. Tandis que depuis le romantisme, la poésie côtoie la mystique et en revendique le nom, l'oeuvre et l'itinéraire de Jean de la Croix nous permettent de mieux saisir les liens qui unissent ces expériences, tout en les distinguant. Le même problème est abordé en première partie à travers un recueil original, « Viendra le printemps ». Ce que les concepts n'arrivent pas à dire, la poésie le suggère à travers les images et les silences qui la constituent.

In a twenty year period beginning in 1935, Virginia college and state officials reacted to increasing pressure from internal and external forces of change. The movement to desegregate public higher education was a major portion of that pressure. The defenses established by the state during these years reflected the interrelation of these forces and the Democratic Machine's attempt to balance all the forces so as to retain the maximum degree of segregated education at the minimum social, fiscal and political costs. Thus the state leaders used, what I have termed "minimal resistance" to the desegregation of their graduate and professional schools rather than the "massive resistance" that followed Brown v. Board of Education. In the 1930s and 1940s, the state did all it could to retain segregated graduate and professional schools for whites with tuition grants to out-of-state schools and the cost-effective growth at Virginia State College. When these were declared insufficient by the U.S. Supreme Court, Virginia joined with other Southern States in joint educational ventures. By 1950, the Virginia officials realized that segregated higher education was all but a lost cause. They became conciliatory to the forces of desegregation in hopes of saving segregation in primary and secondary education. From 1950 to 1955, a period I call "limited desegregation" existed. During these years, the state's white graduate and professional schools admitted a very small number of black students under the "separate but equal" doctrine. The "Machine's" ability to control press and public debate on desegregation, together with contemporary political events and the attitudes of Virginians, account for the sequence of desegregation events in the state. / Master of Arts

Cette étude porte sur la méthode de corrélation de Paul Tillich. Elle s'intéresse plus particulièrement à l'origine de la méthode de corrélation dans un écrit encore peu connu de Tillich, la Dogmatik de 1925. Ce mémoire vise en fait à dégager les différences et les continuités fondamentales que l'on peut observer entre la Dogmatique (1925) et la Théologie systématique (1951-1963), précisément en ce qui a trait à la méthode de corrélation. À travers l'analyse de la Dogmatique, il s'agit de vérifier l'hypothèse selon laquelle la méthode de corrélation se trouve déjà en germe dans la Dogmatique, plus particulièrement dans le concept de corrélation révélationnelle, et serait issue de l'effort déployé par Tillich pour rendre compte du pôle objectif et du pôle subjectif de la révélation. En posant d'abord une question épistémologique à la Dogmatique, pour ensuite se pencher sur son contenu, cette étude tente finalement de percevoir la signification de la méthode de corrélation dans l'œuvre de Tillich, en comparant les deux points extrêmes dans l'évolution de sa synthèse théologique.

Au Québec, l'emploi des ordres d'architecture a toujours été plus marqué du côté de l'architecture religieuse. Avec la création au XIXe siècle de véritables décors architecturaux intérieurs, l'utilisation des pilastres et des colonnes s'intensifie considérablement. Dans l'ordonnance du choeur et de la nef, l'ordre corinthien, par son caractère élégant et délicat, a toujours été privilégié. Or, entre 1820 et 1860, nous observons l'érection, à travers la province, de plusieurs églises au décor composé uniquement de colonnes et pilastres d'ordre ionique. Principalement concentrés dans les régions de Québec et de Nicolet, ces lieux de culte catholique ont la particularité d'être les oeuvres de l'architecte Thomas Baillairgé ou l'un de ses élèves. En se penchant sur les rôles de l'architecte et du commanditaire, cette étude vise à comprendre et à expliquer la présence de l'ordre ionique dans le décor des églises québécoises du XIXe siècle. En examinant les principaux facteurs qui ont influencé ces protagonistes, tels que les modèles architecturaux, nous établirons le rôle respectif de chacun des différents intervenants dans l'élaboration et la diffusion de ce décor au caractère intermédiaire.