This dissertation takes as its primary focus the cathedral of Notre-Dame at Senlis in an attempt to reestablish the original context of its sixteenth-century rebuilding, and to address the issue of its royal character. While Senlis has been studied in relation to the major late Gothic cathedrals of northern France, it has not been discussed in a broader context. This study, therefore, begins by examining the historical and political period prior to, and during the monument's reconstruction, the involvement of the monarch, Francois I (1515--1547), in the appointment of bishops to Senlis, and finally the procuring of funds for the rebuilding of the cathedral. The early building history of Notre-Dame at Senlis is, then, presented as a foil to the later rebuilding. Likewise, the late medieval building activity in Senlis proceeds a formal analysis of the cathedral and its symbolism. By focusing on the iconographic details, this study establishes the wealth of emblematic representation incorporated in the rebuilding of the cathedral and relates this aspect to contemporary royal building activity in France and abroad. As an important example of the increasingly politicized nature of ecclesiastical architecture prior to the outbreak of the Wars of Religion, the cathedral of Notre-Dame at Senlis affords a new perspective on the architecture of the late Gothic/Renaissance period.

Mémoire (M.P.M.O.)-- Université du Québec à Chicoutimi, 1993. / Document électronique également accessible en format PDF. CaQCU

Thesis (Ph.D.)--Université Laval, 1997. / Includes bibliographical references (leaves [279]-292).

Thesis (M.A.P.S.)--Catholic Theological Union at Chicago, 2001. / Vita. Includes bibliographical references (leaves [71]-72).

Thesis (M.A.P.S.)--Catholic Theological Union at Chicago, 2001. / Vita. Includes bibliographical references (leaves [71]-72).

Thesis (M.A.)--Memorial University of Newfoundland. / Bibliography : leaves [138]-140. Also available online.

Thèse (M.A.)--Université Laval, 2008. / Bibliogr.: f. 145-155. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Thesis (M.A.P.S.)--Catholic Theological Union at Chicago, 2001. / Vita. Includes bibliographical references (leaves [71]-72).

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Freiburg im Breisgau--Albert-Ludwigs-Universität, Wintersemester 1996/97. / Bibliogr. p. XI-XXIV. Index.

Esta dissertação propõe uma leitura textual do romance Notre-Dame de Paris, de Victor Hugo, a partir de algumas imagens singulares apresentadas nesta produção hugoliana. O objetivo deste percurso de pesquisa consiste em evidenciar a leitura simbólica da obra em questão, captada das relações da literatura com a arquitetura, configurada por algumas imagens nucleares, como Anankè, que assombra as figuras que povoam o romance, como o advento da imprensa, como a lucarna, como a cela do padre, entre outras. Sob este ângulo, acredita-se que o campo psicanalítico permite decifrar os efeitos do enigma e da fascinação produzidos pela obra hugoliana sobre o leitor. Nesse sentido, considera-se que o inconsciente representa o ponto de irradiação das pulsões, território que vai traduzir as relações espaciais da literatura com a arquitetura, enquanto expressões do simbólico. Desta maneira, o caminho de pesquisa se articula em três capítulos. Enquanto o primeiro, intitulado "Notre-Dame de Paris e a representação por imagens", visa a situar este percurso de pesquisa do ponto de vista do corpus teórico, representado, sobretudo, por Barthes e Blanchot, no que se refere à literatura, e por Freud, no que se refere à psicanálise; o segundo, intitulado "Notre-Dame de Paris e a crítica literária", procura apresentar uma leitura crítica baseada em quatro prefácios diferentes, de Notre-Dame de Paris: enfatizam o que seus autores destacam no contexto histórico que aparece escondido sob as imagens impostas pela escritura hugoliana; finalmente, o terceiro, intitulado "Imagens simbólicas de Notre-Dame de Paris", estabelece a leitura textual das imagens simbólicas que se produzem em Notre-Dame de Paris, intermediadas pelo cruzamento da literatura com a arquitetura.