Submitted by Luciana Sebin (lusebin@ufscar.br) on 2016-10-07T13:20:52Z No. of bitstreams: 1 TeseFSG.pdf: 4720697 bytes, checksum: 9d363e8e58c5204f87a370e06b082893 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-13T20:08:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseFSG.pdf: 4720697 bytes, checksum: 9d363e8e58c5204f87a370e06b082893 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-13T20:08:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseFSG.pdf: 4720697 bytes, checksum: 9d363e8e58c5204f87a370e06b082893 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-13T20:08:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseFSG.pdf: 4720697 bytes, checksum: 9d363e8e58c5204f87a370e06b082893 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Não recebi financiamento / This study is about Music Higher Education and it aims to answer the following question: what are the possibilities and limits of a music theory subject according to the principles of Critical and Intercultural Education? The general purpose of this research is to investigate possibilities and limits of social and educational practices that overcome the traditional teaching paradigm still prevailing in Music Higher Education, in an Intercultural direction. Based on the qualitative paradigm, this study is an intervention research that falls within the practitioner research movement. Data were built through semi structured observations in Language and Musical Structure subject, which is mandatory for the Music Education Course of the Federal University of São Carlos. The main theoretical principles are based on studies by Candau (2012a), as well as by other authors such as McLaren (2000), Pérez Gómez (1994), Hall (1997) and Santos (2002; 2014), among others. Data were analyzed from three broad categories, according to the intercultural education concept map (CANDAU, 2010; 2012e). They are: social and educational practices; knowledge; and subjects and actors. The conclusions show that university music professors must question the usual music teaching dynamics, which are monocultural and based on frontal and conservatory teaching models. It was also possible to conclude that university music professors must affirm the plurality of possible truths in the musical knowledge, which shall not be reduced to a certain cultural universe. Finally, by means of the valorization of multiple languages, medias and cultural expressions, it was possible to strengthen the students’ identities within the reach of only one subject, promoting empowerment, emancipation and autonomy processes, valuing differences and promoting equality. / Essa pesquisa tem como tema o Ensino Superior de Música e buscou responder a seguinte questão: quais são as possibilidades e limites da oferta de uma disciplina de fundamentos teóricos da música segundo princípios da Didática Crítica Intercultural? O objetivo geral do estudo é investigar possibilidades e limites da adoção de práticas socioeducativas que superem o paradigma tradicional de ensino ainda prevalecente no ensino superior de Música, em direção a uma perspectiva intercultural. Amparada no paradigma qualitativo, trata-se de uma pesquisaintervenção que se insere no movimento de pesquisa da própria prática. Os dados foram construídos por meio de observações semiestruturadas em uma disciplina de Linguagem e Estruturação Musical, obrigatória para o curso de Licenciatura em Música da Universidade Federal de São Carlos. O referencial teórico do estudo possui como eixo principal as premissas da Didática Crítica Intercultural tal como formuladas por Candau (2012a), complementadas principalmente pelas ideias de McLaren (2000), Pérez Gómez (1994), Hall (1997) e Santos (2002; 2014), dentre outros autores. Os dados foram analisados a partir de três grandes categorias, retiradas do mapa conceitual da educação intercultural de Candau (2010; 2012e): práticas socioeducativas; conhecimento; e sujeitos e atores. As análises demonstraram a necessidade, por parte dos professores universitários, de se questionar dinâmicas habituais de ensino de música nas universidades, em sua maioria monoculturais e baseadas nos modelos frontal e conservatorial de ensino. Além disso, mostrou-se que esses docentes devem afirmar a pluralidade de verdades possível frente ao conhecimento musical trabalhado, não reduzindo esse conhecimento a um determinado universo cultural. Por fim, por meio da valorização de múltiplas linguagens, mídias e expressões culturais, foi possível, dentro do alcance de apenas uma disciplina, potencializar o fortalecimento das identidades dos alunos, favorecendo processos de empoderamento, emancipação e autonomia, valorizando diferenças e promovendo a igualdade.

Esta pesquisa tem por objetivo analisar a validade científica do ideário pedagógico-didático contra-hegemônico desenvolvido na década de 1980, em face das contestações do modo pósmoderno de pensar. Para tanto, procura dar resposta à questão medular que orienta o estudo: Como os estudiosos que constituíram o movimento da didática crítica, e que tinham suas bases epistemológicas assentadas na dialética marxiana, estão tratando as questões colocadas pela pós-modernidade, uma vez que as proposições desse modo de pensar questionam as principais teses do materialismo histórico-dialético, com implicações epistemológicas e praxiológicas diretas para o campo da pedagogia e da didática? Ainda, como questão subsidiária, indaga: Há um deslocamento epistemológico de uma didática crítica para uma didática pós-moderna? O desenvolvimento da pesquisa dá-se fundado nos estudos de natureza teórica com o recurso à pesquisa bibliográfica e às análises das entrevistas realizadas com quatro estudiosos representativos da área da didática: José C. Libâneo, Maria Rita N. S. Oliveira, Selma G. Pimenta e Vera M. Candau. Tem como pressuposto teórico-metodológico a teoria do ser social de Marx, seu método dialético, a pedagogia como ciência da e para a práxis educativa e a didática como teoria do ensino enquanto totalidade concreta. No tocante ao método dialético, o estudo se faz pautado em Marx (1978, 1988a, 2007), Lukács (1979, 2007), Kosik (1995), Kopnin (1978), Paulo Netto (2006, 2009) e Frigotto (2006); na pedagogia e na didática, dá-se com Saviani (2005b, 2006, 2007b, 2008a), Libâneo (2000a, 2008), Pimenta (2000, 2001, 2005) e Oliveira (1991, 1992). A tentativa de captar as mediações do objeto de estudo conduz ao estudo do modo pósmoderno de pensar, a partir de obras de autores como Harvey (1993), Eagleton (1998), Jameson (2004) e Anderson (2004). Para sustentar a concepção de pós-modernidade, recorre-se também a Wood e Foster (1999) e Paulo Netto (2010). A pesquisa tem as seguintes categorias nucleares: pedagogias contra-hegemônicas, hegemonia, pós-modernidade, crítica, práxis, ciência, educação, cultura, pedagogia e didática. Os resultados demonstram, no tocante à questão da pesquisa, que, para todos os entrevistados, a didática crítica não está se metamorfoseando em uma didática pósmoderna, mas indicam a presença das ideias da pós-modernidade na área da didática. No tocante ao modo de lidar dos estudiosos da didática com os referenciais teóricos, sinalizam para a importância e contribuição da didática crítica, em particular aquela inspirada no marxismo, e sua validade nos dias atuais. Essa visão é compartilhada por Oliveira, Libâneo e Pimenta. Há sinalizações para modos distintos de lidar com a teoria de Marx entre esses três autores, ao passo que Candau aponta para uma didática crítico-intercultural, no diálogo com ideias pós-modernas de oposição. A pesquisa conclui pela validade e pertinência científica da posição contra-hegemônica lançada na década de 1980 e que ao longo da década de 1990 tendeu a ser contestada pela visão pós-moderna. Destaca a necessidade e validade da pedagogia histórico-crítica pelo caráter objetivo da formação humana constituinte de suas posições sobre educação e trabalho. A tarefa da didática consiste em contribuir com o desenvolvimento da consciência pedagógica do professor. Em situação de ensino, a finalidade do processo educativo é elevar a compreensão do aluno do nível sincrético ao nível da síntese. / This research aims at analyzing the scientific validity of the counter-hegemonic didactic-pedagogic approach developed in the decades of 1980 and 1990, in view of the disputes brought out by the postmodern way of thinking. In pursuing this objective, it seeks to answer the core question that guides the investigation: How are the scholars who fostered the movement for a critic didactic and had their epistemological bases grounded on the Marxism dialectic treating the questions posed by postmodernity, since its assumptions bring into question the main theses defended by dialectical historical materialism, with direct epistemological and praxticiological implications to the fields of pedagogy and didactic? Also a secondary question is posed: Is there an epistemological shift from a critical didactic to a post-modern didactic? The development of the theme comprises a theoretical study of the relevant bibliography and analyzes of interviews carried out with four representative scholars in the didactic field, namely, José C. Libâneo, Maria Rita N. S. Oliveira, Selma G. Pimenta, and Vera M. F. Candau; here the theoretical-methodological assumptions are Marxs theory of the Social Being, his dialectical method, and pedagogy seen as a science of, and for, educative praxis, and didactic seen as a theory of teaching in its concrete wholeness. As for the dialectical method, the references used are Marx (1979, 1988a, 2007), Lukács (1979, 2007), Kosik (1995), Kopnin (1978), Paulo Netto (2006, 2009) and Frigotto (2006); for pedagogy and didactic considerations, the references are Saviani (2005b, 2006, 2007b, 2008a), Libâneo (200a, 2008), Pimenta (2000, 2001, 2005), and Oliveira (1991, 1992). In the attempt to capture the mediations of the object under investigation, the post-modern way of thinking is discussed from the perspective presented by Harvey (1993), Eagleton (1998), Jameson (2004), and Anderson (2004); to support the concept of post-modernity chosen reference is made to Wood and Foster (1999) and Paulo Netto (2010). The research highlights the following nuclear categories: counter-hegemonic pedagogies, hegemony, post-modernity, critic, praxis, science, education, culture, pedagogy and didactic. The results show that, in relation to the research question, for all the interviewed scholars critical didactic is not changing into post-modern didactic, but they concede that some of the post-modern ideas are already present in the area of didactic. As for the manner those didactic scholars deal with the theoretical framework, there are indications that they consider that critical didactic, especially the segment inspired by Marxism, is important and has contributions, and is still valid in present days; this position is shared by Libâneo, Oliveira, and Pimenta. Also there are signs that those three professors have different forms of approaching Marx´s theory, and particularly Candau favors an intercultural critic didactic in the debate with opposing postmodern ideas. The research supports the validity and pertinence of the counter-hegemonic position launched in the 1980s and attacked by the post-modern trend along the 1990s. It also highlights the necessity and validity of the history-critical pedagogy due to its objectivity in human formation, one of its tenets in the reflection on education and labor. The task of didactic is to contribute with the development of teachers pedagogical consciousness. In the teaching situation the final goal of the educative process is to raise students comprehension from the syncretic level to the level of synthesis.

Esta pesquisa tem por objetivo analisar a validade científica do ideário pedagógico-didático contra-hegemônico desenvolvido na década de 1980, em face das contestações do modo pósmoderno de pensar. Para tanto, procura dar resposta à questão medular que orienta o estudo: Como os estudiosos que constituíram o movimento da didática crítica, e que tinham suas bases epistemológicas assentadas na dialética marxiana, estão tratando as questões colocadas pela pós-modernidade, uma vez que as proposições desse modo de pensar questionam as principais teses do materialismo histórico-dialético, com implicações epistemológicas e praxiológicas diretas para o campo da pedagogia e da didática? Ainda, como questão subsidiária, indaga: Há um deslocamento epistemológico de uma didática crítica para uma didática pós-moderna? O desenvolvimento da pesquisa dá-se fundado nos estudos de natureza teórica com o recurso à pesquisa bibliográfica e às análises das entrevistas realizadas com quatro estudiosos representativos da área da didática: José C. Libâneo, Maria Rita N. S. Oliveira, Selma G. Pimenta e Vera M. Candau. Tem como pressuposto teórico-metodológico a teoria do ser social de Marx, seu método dialético, a pedagogia como ciência da e para a práxis educativa e a didática como teoria do ensino enquanto totalidade concreta. No tocante ao método dialético, o estudo se faz pautado em Marx (1978, 1988a, 2007), Lukács (1979, 2007), Kosik (1995), Kopnin (1978), Paulo Netto (2006, 2009) e Frigotto (2006); na pedagogia e na didática, dá-se com Saviani (2005b, 2006, 2007b, 2008a), Libâneo (2000a, 2008), Pimenta (2000, 2001, 2005) e Oliveira (1991, 1992). A tentativa de captar as mediações do objeto de estudo conduz ao estudo do modo pósmoderno de pensar, a partir de obras de autores como Harvey (1993), Eagleton (1998), Jameson (2004) e Anderson (2004). Para sustentar a concepção de pós-modernidade, recorre-se também a Wood e Foster (1999) e Paulo Netto (2010). A pesquisa tem as seguintes categorias nucleares: pedagogias contra-hegemônicas, hegemonia, pós-modernidade, crítica, práxis, ciência, educação, cultura, pedagogia e didática. Os resultados demonstram, no tocante à questão da pesquisa, que, para todos os entrevistados, a didática crítica não está se metamorfoseando em uma didática pósmoderna, mas indicam a presença das ideias da pós-modernidade na área da didática. No tocante ao modo de lidar dos estudiosos da didática com os referenciais teóricos, sinalizam para a importância e contribuição da didática crítica, em particular aquela inspirada no marxismo, e sua validade nos dias atuais. Essa visão é compartilhada por Oliveira, Libâneo e Pimenta. Há sinalizações para modos distintos de lidar com a teoria de Marx entre esses três autores, ao passo que Candau aponta para uma didática crítico-intercultural, no diálogo com ideias pós-modernas de oposição. A pesquisa conclui pela validade e pertinência científica da posição contra-hegemônica lançada na década de 1980 e que ao longo da década de 1990 tendeu a ser contestada pela visão pós-moderna. Destaca a necessidade e validade da pedagogia histórico-crítica pelo caráter objetivo da formação humana constituinte de suas posições sobre educação e trabalho. A tarefa da didática consiste em contribuir com o desenvolvimento da consciência pedagógica do professor. Em situação de ensino, a finalidade do processo educativo é elevar a compreensão do aluno do nível sincrético ao nível da síntese. / This research aims at analyzing the scientific validity of the counter-hegemonic didactic-pedagogic approach developed in the decades of 1980 and 1990, in view of the disputes brought out by the postmodern way of thinking. In pursuing this objective, it seeks to answer the core question that guides the investigation: How are the scholars who fostered the movement for a critic didactic and had their epistemological bases grounded on the Marxism dialectic treating the questions posed by postmodernity, since its assumptions bring into question the main theses defended by dialectical historical materialism, with direct epistemological and praxticiological implications to the fields of pedagogy and didactic? Also a secondary question is posed: Is there an epistemological shift from a critical didactic to a post-modern didactic? The development of the theme comprises a theoretical study of the relevant bibliography and analyzes of interviews carried out with four representative scholars in the didactic field, namely, José C. Libâneo, Maria Rita N. S. Oliveira, Selma G. Pimenta, and Vera M. F. Candau; here the theoretical-methodological assumptions are Marxs theory of the Social Being, his dialectical method, and pedagogy seen as a science of, and for, educative praxis, and didactic seen as a theory of teaching in its concrete wholeness. As for the dialectical method, the references used are Marx (1979, 1988a, 2007), Lukács (1979, 2007), Kosik (1995), Kopnin (1978), Paulo Netto (2006, 2009) and Frigotto (2006); for pedagogy and didactic considerations, the references are Saviani (2005b, 2006, 2007b, 2008a), Libâneo (200a, 2008), Pimenta (2000, 2001, 2005), and Oliveira (1991, 1992). In the attempt to capture the mediations of the object under investigation, the post-modern way of thinking is discussed from the perspective presented by Harvey (1993), Eagleton (1998), Jameson (2004), and Anderson (2004); to support the concept of post-modernity chosen reference is made to Wood and Foster (1999) and Paulo Netto (2010). The research highlights the following nuclear categories: counter-hegemonic pedagogies, hegemony, post-modernity, critic, praxis, science, education, culture, pedagogy and didactic. The results show that, in relation to the research question, for all the interviewed scholars critical didactic is not changing into post-modern didactic, but they concede that some of the post-modern ideas are already present in the area of didactic. As for the manner those didactic scholars deal with the theoretical framework, there are indications that they consider that critical didactic, especially the segment inspired by Marxism, is important and has contributions, and is still valid in present days; this position is shared by Libâneo, Oliveira, and Pimenta. Also there are signs that those three professors have different forms of approaching Marx´s theory, and particularly Candau favors an intercultural critic didactic in the debate with opposing postmodern ideas. The research supports the validity and pertinence of the counter-hegemonic position launched in the 1980s and attacked by the post-modern trend along the 1990s. It also highlights the necessity and validity of the history-critical pedagogy due to its objectivity in human formation, one of its tenets in the reflection on education and labor. The task of didactic is to contribute with the development of teachers pedagogical consciousness. In the teaching situation the final goal of the educative process is to raise students comprehension from the syncretic level to the level of synthesis.