La catégorisation des médias va au-delà des références sommaires établies pour donner des repères aux consommateurs/lecteurs. Il ne s'agit plus de faire la différence entre information et divertissement ou entre (des) faits et (des) interprétations. Les grandes catégories médiatiques se mélangent au moment même où chacun des médias essaie de s'en détacher, de se démarquer, pour mieux se faire remarquer. Dans ce contexte d'hyperconcurrence médiatique généralisée, nous chercherons à comprendre jusqu'à quel point (au plan éthique) et de quelle manière (au plan des pratiques) les journalistes oeuvrant dans des médias dits de qualité doivent aujourd'hui, comme l'ensemble des professionnels de l'information, s'adapter aux nouvelles contraintes du marché, lesquelles peuvent parfois entrer en contradiction directe avec certaines valeurs et normes professionnelles propres à la presse de référence. Concrètement, la concurrence de plus en plus forte entre les médias au Québec (dont la convergence et le multi-plateforme constituent des manifestations évidentes depuis quelques années) engage leurs décideurs à mettre en oeuvre des stratégies promotionnelles de plus en plus développées pour préserver leur avenir dans un contexte où, rappelons-le, la plupart des journaux, ici comme ailleurs, perdent régulièrement des lecteurs. En contrepartie, un média d'information doit continuer à défendre sa vocation d'informateur en respectant les valeurs normatives du journalisme, à plus forte raison s'il s'agit d'un journal de référence ayant conquis ses lettres de noblesse avec son indépendance éditoriale et la qualité de ses contenus rédactionnels. Ainsi, Le Devoir semble depuis toujours vouloir se démarquer des autres quotidiens du Québec en grande partie grâce au fait qu'il soit le seul à ne pas faire partie des grands groupes de presse. Cette singularité nous interpelle sur la façon dont la promotion est aujourd'hui perçue chez les journalistes du quotidien en question. Le fait de résister aux contraintes de l'hyperconcurrence et à la prépondérance de la promotion est-il un gage de crédibilité pour les lecteurs de la presse de référence et, surtout, comment les journalistes de cette même presse contribuent-ils - ou non - à une forme de résistance aux nouvelles contraintes du marché et aux risques d'un mélange croissant des catégories médiatiques et des genres journalistiques?

Cette thèse d’anthropologie s’inscrit dans le débat actuel sur la place de l’expérience vécue du terrain dans le texte anthropologique qui en est issu. Elle questionne en particulier la possibilité de faire entrer dans le processus d’élaboration du savoir scientifique l’interrogation éthique engendrée par les rencontres avec autrui effectuées lors du terrain. Prenant comme objet trois des dialogues menés au début des années 1990 avec 35 jeunes Québécois de 14 à 18 ans filles et garçons, l’auteure s’efforce d’analyser simultanément le « récit de soi » de ces personnes, à mi-chemin entre le récit de vie et l’autoportrait, et la relation interpersonnelle qui a présidé à cette narration, de manière à en montrer les enjeux éthiques écoute, réponse, relation dans les deux cas. L ’organisation de la thèse est la suivante : la première partie, com posée de quatre chapitres, rend compte de l’itinéraire qui a mené l’auteure d’un projet de recherche sur la pensée critique s’inscrivant dans le cadre de l’anthropologie de l’expérience chapitre premier à une recherche sur l’expérience éthique chapitre quatre. Le chapitre premier présente donc les éléments de base de l’anthropologie de l’expérience et du champ de recherche de l’identité narrative. Suivent, dans le chapitre deux, un récit du travail de terrain effectué par l’auteure, puis dans le chapitre trois, deux descriptions de l’expérience d ’être-jeune au Québec dans les années 1990 : celle de l’auteure, qui tente d’éviter d’adopter un point de vue archimédien, et celle de plusieurs des jeunes rencontrés au cours du terrain. Les rapports de pouvoir-savoir qui traversent le savoir scientifique sur les jeunes sont explorés à cette occasion. Le chapitre quatre commence par le récit de l’échec de l’auteure à analyser objectivement les entrevues recueillies. Il présente ensuite un ensemble de concepts éthiques qui ont permis à l’auteure de retravailler ces entrevues : l’éthique du visage et de la responsabilité pour autrui. Il se termine par une critique de l’effacement de la question éthique dans l’écriture archimédienne conventionnelle en anthropologie. C’est dans la seconde partie de cette thèse que l’auteure tente plus directement de construire un savoir qui fasse place à l’interrogation éthique. Le chapitre cinq, qui ouvre cette partie, précise la façon dont ont été choisies les entrevues analysées, décrit la stratégie d’analyse utilisée et énumère les principes ayant guidé l’écriture du commentaire interprétatif, parmi lesquels figure la présence de l’auteure dans son texte comme sujet et objet du savoir. Chacun des dialogues sélectionnés fait ensuite l’objet d’un chapitre. Le chapitre six a été écrit à partir d’une entrevue menée avec William, âgé de dix-sept ans. Le chapitre sept relate une rencontre avec Céline, âgée de quinze ans, et le chapitre huit le dialogue mené avec Lise, âgée de dix-sept ans. Chaque chapitre est composé de fragments d’entrevue reproduits verbatim immédiatement suivis d’une analyse détaillée. Le chapitre neuf fait un retour critique sur le travail effectué. Faisant le bilan des doutes et des difficultés rencontrés en chemin par l’auteure, il suggère que le choix du langage éthique était peut-être un leurre. Il montre également que le travail interprétatif qui a été mené à propos des dialogues trouve une limite éthique dans son monologisme conventionnel qui fait frein à la polyphonie souhaitable. Cette « expérimentation » du refus de l’indifférence à l’autre et à sa singularité dans l’écriture anthropologique apparaît néanmoins comme un passage obligé et un apprentissage nécessaire pour l’auteure; elle constitue le premier temps d’un déplacement critique qui devrait être poursuivi de manière plus radicale. Le récit de cet apprentissage a permis de poser la question de la possibilité de la responsabilité pour autrui dans l’écriture scientifique. Il contribue au projet politique de valorisation de l’expérience éthique dans le monde contemporain et s’inscrit dans une anthropologie qui réfléchit constamment à sa pertinence dans le monde qui lui est contemporain. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2018

Cette thèse vise à construire un modèle des rapports aux experts et aux expertes scientifiques entretenus par de futures enseignantes du primaire. Elle s'inscrit dans le contexte selon lequel il est attendu de leur part qu'elles entretiennent un rapport plus libre devant les experts scientifiques. Or, ces rapports n'ont à ce jour jamais été documentés ni modélisés. Quinze futures enseignantes du primaire ont d'abord été invitées à compléter un questionnaire sur le cours et la gestion de controverses sociotechniques actuelles, puis sept d'entre elles, scindées en équipes de trois et quatre personnes, ont pris part à une séance du jeu de société Decide au sujet de la controverse entourant les nanotechnologies. Sept participantes ont également été rencontrées en entretien individuel semi-dirigé pour clarifier et approfondir leurs points de vue. L'analyse des résultats documente les trois dimensions du rapport aux experts et aux expertes scientifiques des participantes. Nous avons opérationnalisé leurs rapports à soi en nous penchant sur les rôles, capacités et incapacités qu'elles s'attribuent dans les discours individuels et collectifs qu'elles ont produits; leurs rapports aux autres par les rôles, capacités et incapacités qu'elles distribuent aux scientifiques et aux experts et expertes scientifiques; et leurs rapports à l'activité dans le monde et sur le monde par les interactions qu'elles évoquent entre les citoyens et d'autres groupes d'actrices et d'acteurs sociaux. Les rôles, capacités et incapacités distribués aux citoyens et aux citoyennes sont parfois interprétés comme un rapport à soi, parfois comme un rapport aux autres, selon le contexte. Quatre rapports idéaux-typiques aux experts et aux expertes scientifiques ont ensuite été construits : un rapport de coexistence, de coopération, de dépendance et d'empowerment aux experts et aux expertes scientifiques. Ils forment un outil théorique qui pourra, nous l'espérons, être réinvesti dans des recherches en didactique des sciences et en Science studies.

La demande d'aide par la population masculine est bien documentée. Cependant, même si les hommes sont surreprésentés parmi la population itinérante, jusqu'à ce jour, peu d'études portant sur l'itinérance ont touché la masculinité de manière spécifique. Cette étude vise à mieux comprendre le rôle joué par l'identité de genre des hommes itinérants fréquentant des ressources pour personnes sans-abri de la Ville de Québec dans leurs rapports avec les services de santé et les services sociaux. Neuf hommes, la majorité dans la quarantaine, tous d'origine québécoise, ayant le français comme langue maternelle, fréquentant des ressources d'hébergement ou de dépannage alimentaire de la Ville de Québec ont été interviewés. Il s'est avéré que tous les participants présentent des problèmes chroniques de santé physique ou mentale et sont déjà dans un processus d'aide. Une grille d'entrevue semi-structurée a été élaborée afin de faciliter la collecte de données. Le constructivisme et l'interactionnisme symbolique ont été choisis comme perspectives d'analyse. Les résultats montrent que l'idéal d'homme et l'image de soi, comme homme des participants, subissent l'influence des conditions socioéconomiques et des problèmes de santé vécus par ces hommes. L'étude suggère que l'identité de genre, que ces hommes se construisent, favorise l'émergence d'une masculinité de type traditionnel. Celle-ci joue un rôle, surtout négatif, dans les rapports aux services. Par contre, dans certaines circonstances dans le but d'attendre leur idéal de masculinité, ces hommes font preuve d'une plus grande ouverture aux services de santé et les services sociaux dans le but d'atteindre leur idéal de masculinité.

La surveillance a été projetée à l’avant-scène du politique depuis le 11 septembre 2001. Celle des pauvres date de plusieurs siècles déjà, et spécifiquement depuis la constitution des États modernes. Selon les théoriciens, le renforcement des capacités de surveillance étatique résulte de la convergence de la bureaucratie et de la démocratie de masse. Elle découlerait aussi du désir des populations à se faire reconnaître leurs droits civiques. Dans ce mémoire, nous nous sommes penchés sur l’expérience de la surveillance bureaucratique chez des personnes assistées sociales du Québec. Une enquête a été menée auprès de 19 participants des villes de Montréal et de Québec afin de sonder leurs logiques et pratiques de résistance vis-à-vis de cette surveillance. Les résultats nous ont permis d’identifier deux logiques de même que six manœuvres tactiques de résistance. / State surveillance of the poor has a long history. It begins several centuries ago, more precisely with the creation of modern nation-states. According to social theorists, the strengthening of the state’s surveillance capabilities results from both mass bureaucracy and democracy. It also stems from people’s desire to assert their civil rights. This thesis examines state supervision from a welfare recipient point of view. It aims to identify recipients’ rationales and practices of resistance. We interviewed 19 participants from both cities of Montreal and Quebec City. Results suggest the extent of resistance at work: two different resistance rationales, as well as six tactical moves emerged from our analysis.

La migration transnationale contractuelle dans le cadre du Programme canadien de Travailleurs Agricoles Saisonniers (PTAS) a fait l'objet de plusieurs études au cours des quinze dernières années. Parmi celles-ci, certains chercheurs ont dévoilé les pratiques abusives de producteurs agricoles canadiens à l'égard de bon nombre de travailleurs agricoles migrants. Dans un tel contexte, au-delà de leurs seules nécessités économiques, quel est le sens que donnent ces travailleurs à leur expérience migratoire? Dans le présent mémoire, à partir d'un cadre d'analyse qui s'inspire de la conception bourdieusienne des formes de capitaux, nous explorons d'abord l'ensemble des ressources que ces travailleurs mobilisent afin de réussir leur projet migratoire. Dans un deuxième temps, nous jetons un regard sur les ressources qu'ils recherchent dans leur processus de migration. Notre analyse suggère que leurs désirs de distinction et de reconnaissance sociale sont à la base du sens qu'ils donnent à leur expérience migratoire. Nos données proviennent essentiellement de trente entretiens, dont vingt réalisés auprès d'un groupe de travailleurs agricoles migrants originaires de Dzidzantún, un village situé au nord-ouest de l'État du Yucatán au Mexique de même que dix autres provenant d'acteurs-clés et de chercheurs mexicains spécialistes de la migration transnationale.

Le présent mémoire a pour objectif de mieux comprendre, à travers les expériences pré-migratoires, le processus d’insertion socioprofessionnelle des femmes immigrantes provenant de l’Afrique de l’Ouest francophone. Dans cette étude, un portrait sur le vécu de femmes hautement qualifiées provenant de la région ouest-africaine francophone est dressé avec les données sociodémographiques. Ce portrait retrace ainsi leur vécu respectif avant, pendant et après le processus d’immigration ainsi que celui de leur intégration professionnelle dans la province québécoise, plus précisément dans la capitale nationale. Cette étude se veut descriptive et qualitative. Le choix du sujet de recherche est justifié non seulement par la complexité de la situation socioprofessionnelle des femmes immigrantes ouest-africaines hautement qualifiées, mais aussi par le fait que cette population appartenant à la minorité visible ne fait pas souvent l’objet d’études. L’approche théorique dans laquelle nous nous inscrivons s'appuie sur l'interactionnisme symbolique. Il a permis d’analyser l'intégration professionnelle des femmes immigrantes comme un phénomène social résultant d'une interaction de ces femmes avec la société d'accueil. Cette théorie est complétée en cela par la théorie de capital humain qui résume en général l’ensemble des capacités et compétences de la personne immigrante. L'analyse des données issues des dix entrevues semi-dirigées que nous avons réalisées met en exergue le capital socio-professionnel pré-migratoire de ces femmes, leur vécu post-migratoire ainsi que l’influence de celui-ci dans leurs projets d’avenir et leur intégration socio professionnelle. Les résultats obtenus démontrent que l’expérience socio-professionnelle pré-migratoire des femmes ouest-africaines n’a pas souvent d’impact sur l’intégration de ces femmes mais qu’elle pourrait s’avérer utile en cas de reprise des études académiques. / This research addresses the question of socio-professional insertion of immigrant women coming from the French-speaking West Africa, considered through their pre-migration experiences. This study describes precisely the reality of skilled (or qualified) immigrant women before, during and after the process of immigration and their socio-professional integration in Quebec City. Socio-demographic characteristics were used to collect information on participants and complete the portrait of their reality. This study is meant to be descriptive and qualitative. The topic of this research was selected for study in view of completing a lack of work on visible minority, particularly immigrant women from the French-speaking West Africa. Above all, it was an opportunity to explore the complexity of their socio-professional integration. This qualitative descriptive study using a symbolic interactionism perspective was employed in order to analyse the social phenomena of the immigrant women’s socio-professional integration. Moreover, this view allows to underline the interaction of the women with the host society. The human capital theory is added to give an overview about their abilities and skills. After ten semi-structured interviews, the results of this research conclude and highlight the socio-professional capital of women coming from the French-speaking West-Africa before landing to Canada, their post-migration experience and finally the impact of it as a factor on their future projects and socio-professional integration. Nonetheless, the pre-migration experience does not appear as having an influence on their social integration but could be useful in the case of resumption of academic studies.

Cette étude qualitative porte sur l’expérience des intervenants dans l’accompagnement au rétablissement dans les unités d’hébergement et de soins de longue durée en psychiatrie de l’Institut universitaire en santé mentale de Québec, avec un intérêt particulier pour les difficultés et les éléments facilitant cette expérience. Neufs intervenants de différentes professions (infirmiers, professionnels, éducateurs spécialisés) ont été rencontrés entre février et juin 2014. Chacun a participé à une entrevue semi-dirigée et complété le Recovery Attitude Questionnaire, version à 7 items (RAQ-7). Les entrevues ont fait l’objet d’une analyse de contenu thématique, complétée par une analyse des pointages provenant du RAQ-7. Résultats : Trois composantes de l’expérience d’accompagnement sont inter-reliées et s’inter-influencent : l’espoir (croire), l’implication et l’attachement envers la personne aidée. Une attitude positive envers le rétablissement, la compréhension de ce concept comme processus personnel et le fait de côtoyer des collègues qui croient en la possibilité d’un rétablissement influencent positivement l’expérience. En parallèle, le fait d’être confronté à des usagers-résidents présentant des symptômes importants, une culture d’intervention orientée vers la stabilisation des symptômes et un vécu d’intervention marqué par l’échec influencent négativement l’expérience. Conclusions et implications : L’expérience d’accompagnement au rétablissement est donc influencée par différents facteurs individuels et environnementaux (voir : environnement organisationnel). La connaissance de ces facteurs peut favoriser une implantation réussie de modes d’intervention favorables au rétablissement des usagers dans les milieux d’hébergement et de soins de longue durée en psychiatrie. Mots clés : rétablissement, maladie mentale sévère, Centre d’hébergement et de soins de longue durée, vécu des intervenants, intervenants, interventions, pratiques orientées vers le rétablissement. / The aim of this qualitative study is to explore the experience of supporting persons with severe mental disorder their recovery in long-term psychiatric unit of the Institut universitaire en santé mentale de Québec. Semi-structured interviews were conducted with nine in-patient mental health providers and they answered to the Recovery attitude questionnaire (RAQ-7). Thematic analysis was used to describe the experience, completed with by analysis of RAQ-7 scores. Results: Three interconnected components of the experience are identified: hope, involvement and relationship with the person. Positive attitude toward recovery, vision of recovery as a personal journey and working with providers who believe in recovery positively influence the experience. In parallel, being confronted to in-patient with significant symptoms, a culture of intervention geared towards their stabilization and having past experiences of failure in interventions negatively influence the experience. Conclusions and implications: The experience of supporting persons with severe mental illnesses is influenced by various individual and environmental factors (organisational environment). Knowledge of these factors can promote a successful implementation of favorable modes of intervention in the recovery of users in residential and long-term psychiatric care environments. Keywords: recovery-focused mental health services, recovery, serious mental illness, in-patient mental health providers, long-term psychiatric unit.

Le présent mémoire met l’accent sur les enjeux autour de la participation citoyenne des utilisateurs de services de santé mentale dans les lieux de décision qui leur sont destinés. Pour y arriver, une méthodologie qualitative a été retenue. Pour ce faire, des observations périphériques d’assemblées générales dans deux Centres d’attention psychosociaux (CAPS) de la ville de Rio de Janeiro au Brésil ont été réalisées, ainsi que deux entrevues de groupe avec des utilisateurs des services. Les thèmes abordés par la recherche nous permettent de connaitre les principaux aspects de la participation citoyenne des utilisateurs et d’identifier les forces et les limites de cette participation. De plus, les résultats sur l’expérience brésilienne nous indiquent des pistes d’interventions et nous amènent à une réflexion sur nos pratiques en santé mentale. / This master’s thesis addresses the issues surrounding citizen participation by mental health services users located in democratic settings which were designed for them. To achieve this goal, a qualitative methodology was used. Two observation sessions were undertaken during the general assemblies of two Centre d’attention psychosocial (CAPS) in the city of Rio de Janeiro in Brazil, and two group interviews with the service users were also conducted. The topics addressed by this research allow us to better understand the principle aspects of citizen participation by service users and identify the strengths and limitations of these services. The results of this Brazilian experiment allowed us to reflect upon of mental health practices and discover new means of intervention.