L'apparence et la représentation sous toutes leurs formes ont constitué des aspects très importants dans la société gréco-romaine. La beauté des corps et la perfection dominaient toute une mentalité sociale. Cependant, les Anciens n'ont pas omis de représenter la laideur, elle aussi, sous plusieurs formes. C'est dans cet ordre d'idées que l'on peut observer des cas d'imperfection des membres inférieurs : la claudication et le monosandalisme. Ces deux phénomènes visibles dans la littérature et dans l'art iconographique ont chacun des significations particulières. La position instable des monosandales et des boiteux dévoile un symbolisme rattaché, souvent, à un phénomène social. L'objectif de ce mémoire est d'étudier le symbolisme qui peut émaner des cas de monosandalisme et de claudication. Pour ce faire, nous avons, dans un premier temps, observé le contexte dans lequel on retrouve des monosandaloi. Nous avons pu constater que leur pied déchaussé était en lien avec l'instabilité des initiés lors d'un rite de puberté et de passage. Cette position instable témoignerait d'un changement de statut social. Par ailleurs, nous avons observé que dans certains cas de monosandalisme, la position unichaussée serait aussi liée à un rituel magique ayant pour objectif soit d'éloigner les ennemis, soit d'invoquer les divinités chtoniennes. Nous avons, dans un deuxième temps, soupesé le cas d'Héphaïstos, divin boiteux. Son statut particulier dans l'Olympe reflèterait une mentalité sociale. Enfin, l'analyse des cas de monosandalisme a mené à la conclusion que la position unichaussée reflétait un moment instable vécu par les monosandales. Que ce soit des initiés à la veille ou lors d'une initiation, que ce soit un guerrier affrontant la mort ou un usurpé reprenant ce qui lui appartient de droit, la position des unichaussés témoigne de cet état d'instabilité dans laquelle ils se trouvent. Pour sa part, l'analyse du cas particulier d'Héphaïstos a démontré que sa claudication était possiblement liée à la vision négative que l'on se faisait des claudicants. Les circonstances de sa naissance illustrent bien cette malédiction que l'on associait aux enfants difformes. D'autre part, la boiterie, affectant la verticalité de l'homme et son autonomie, se voit comme la pire difformité. Les boiteux se retrouvaient ainsi en bas de l'échelle sociale. Cette analyse a aussi mené à la conclusion que la claudication d'Héphaïstos est probablement liée au fait qu'il est forgeron, métier artisanal que les Grecs méprisaient. Sa posture courbe et son apparence hideuse refléteraient l'idée que l'on se faisait du travail manuel. La position instable des monosandales ou des claudicants témoigne donc d'un symbolisme particulier. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : monosandalisme, claudication, symbolisme, Antiquité, Héphaïstos

Texte remanié de: Dissertation--Köln, 1990. / En append., textes en grec. Bibliogr. p. 10-15.

Texte remanié de: Dissertation--Fachbereich Philosophie und Geschichtswissenschaft--Hamburg, 2003. Titre de soutenance : Das "Alphabetum vulgaris linguae Graecae" des deutschen Humanisten Martin Crusius (1526-1607) : Entstehungsgeschichte, Beschreibung der griechischen Informanten und ihrer Zusammenarbeit mit Crusius : Teilausgabe des aus Befragung von Informanten stammenden Materials. / Bibliogr. p. 353-378.

Diss. : archéol. : Tübingen : 1978. / Version commerciale de.

Texte remanié de: Dissertation--Philosophie--Würzburg, 1974. / Bibliogr. p. IX-XI. Index.

Originally presented as the author's thesis, Bern. / Bibliography: p. 7-10.

Thèse--Montaubon.

Thesis (Ph.D.) - University of Chicago, 2002. / Includes bibliographical references (p. [322] - 329) and indexes. Also available on the Internet.

Thesis--University of Amsterdam. / Summary in French. Notes bibliogr.

Thesis (doctoral)--Leiden, 1917. / Includes bibliographical references.