Mémoire (M.A.)--Université du Québec à Trois-Rivières, 2008. / Comprend des réf. bibliogr. (f.176-184).

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Thesis (Ph.D.). / Written for the Faculty of Religious Studies. Title from title page of PDF (viewed 2008/08/05). Includes bibliographical references.

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This study examines the role of religion in the nationalist thought of Lionel Groulx (1878-1967). It attempts to demonstrate that Groulx's understanding of the Incarnation constitutes a paradigm whereby he developed a rationale for the synthesis of Catholicism and French-Canadian nationalism. Chapter 1, the Historical Background, precedes an examination of Groulx's thought in the light of his theological and philosophical education.(Chapter 2) Chapters 3 and 4 explain his construct of the Incarnation. Chapter 5 sets forth Groulx's conception of French Canada based on the Hebrew scriptures. Chapters 6 explores the implications of his incarnational thought for his nationalist pursuits. Chapter 7 summarizes the pivotal idea of "The Primacy of the Spiritual in the Nation," while Chapter 8 sheds light on Groulx's critical, if not negative understanding of Catholic Action. The conclusion reflects on the turn of events in French Canada which evolved so contrary to his aspirations. Despite his myriad activities, prodigious body of work, and such a long, varied career, Groulx remains an enigma primarily due to his transitional role between old religio-nationalist French Canada and secular, contemporary nationalist Quebec. The apologetic intent of his work compounds this enigma since Groulx thereby attempted to apply the conservative social doctrines and praxis of conventional Catholicism to the rapidly changing context of modern, increasingly nationalist Quebec. His thought, therefore, possesses many facets and eludes facile definition. Due to their segregated analyses of Groulx's thought, previous historical, political and ideological studies remain insufficient because they represent largely secular, anachronistic, specifically post-'Quiet Revolution' approaches that truncate the role of religion in the world view of a Catholic priest in French Canada at the turn of the twentieth century. These analyses do not sufficiently take into account the theological principles which shaped his nationalist thought. Writing as editor-in-chief of Le Devoir the day after Groulx died, Claude Ryan declared Groulx "the spiritual father of modern Quebec." However, this assessment largely stands or falls on the place of the 'spiritual' vis-a-vis the 'secular' in Groulx's thought, for the reversal of their respective importance in French-Canadian society announced the advent of modernity in Quebec. In fact, the contemporary debate concerning the proper roles and relationship of the secular and the spiritual in twentieth-century Quebec gave rise to Groulx's apologetic. This study seeks therefore to examine the spiritual and the temporal in Groulx's thought, and how he related the two so that we may come to a better understanding of Groulx's contribution to modern Quebec.

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Ce qui suit est une étude traitant de l'importance de l'image du chef par rapport au nationalisme selon Lionel Groulx. Celle-ci analyse la constante recherche de Groulx pour un chef; les qualités que le chef doit posséder; ainsi que le rôle et les implications de celui qui assume ces fonctions. Cette étude démontrera que, pour Lionel Groulx, un chef doit posséder à la fois des qualités de leader national et de prophète, dans le sens religieux du terme. En fait, c'est l'image qui prend le dessus sur la personne physique. Cette analyse présente le chef selon Groulx tel un mythe fâcheux - une image qui peut forger la conscience et les actions d'un peuple. Donc, le véritable chef n'est pas nécessairement le précurseur d'un nouvel état politique, mais plutôt d'un nouvel état moral. / The following is a study of the image of the chef in the nationalism of Lionel Groulx. It examines Groulx's unending search for a chef : those qualities that distinguishes a chef ; and the role and implications of a chef. This study will show that while Groulx's chef is at once a national leader and a prophet, in the religious sense, he is less a person than an image. In this study Groulx's chef is understood as a sorelian myth -- an image that could shape the consciousness and actions of a people, and therefore, is seen less as tolling the bells for a new political state, than for a new state of moral existence. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Cette étude vise à déterminer dans quelle mesure des causes antérieures à la Révolution tranquille expliquent la nouvelle organisation sociale du Canada français, contrairement à l’idée selon laquelle les années soixante inaugurent une rupture identitaire amenant les Canadiens français à l’extérieur du Québec à ne plus se considérer comme issus d’une nation canadienne-française commune. Durant le première moitié du XXe siècle, plusieurs événements perturbateurs complexifient l’histoire des relations entre ces groupes minoritaires et ceux qu’elle perçoit comme les Autres : la majorité anglo-canadienne et les Canadiens français du Québec en situation majoritaire. Les crises scolaires en Ontario (1912), au Manitoba (1916) et en Saskatchewan (1931), ainsi que les crises de la conscription (1917 et 1944), ont chacune une incidence non seulement sur les rapports réels entre les minorités et les groupes majoritaires concernés, mais aussi sur les représentations qu’ils en ont dans la presse canadienne. Le dépouillement de quelques journaux des minorités canadiennes-françaises (Le Droit, Le Patriote de l’Ouest, La Liberté, La Survivance) publiés durant les crises provinciales ou nationales envisagées nous permettra de vérifier l’hypothèse selon laquelle elles contribuent, sous les formes qu’elles prennent dans la presse en tant que « moments discursifs » (Moirand), à préparer la rupture du Canada français de 1912 à 1944. Après avoir mis en évidence le contenu et les différentes formes du discours journalistique sur les relations entre les minorités canadiennes-françaises et les autres Canadiens, nous analyserons les discours relatifs à l’enfance (discours sur le parentage, les conditions d’hygiène, les mauvaises fréquentations, etc.) et ceux spécialement écrits à l’intention de la jeunesse canadienne-française. Ils nous aideront à suivre l’évolution de la littérature pour la jeunesse dans la presse, d’observer ce qu’elle tire des autres discours qui y circulent, comment elle conçoit sa fonction, souvent idéologique, dans la société, et la manière dont elle contribue au glissement identitaire qui s’opère graduellement jusqu’aux années soixante.