Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

One of the most common themes in postcolonial African literature is the identity problem. Many writes are interested in the failure of postcolonial government to implement new policies of governance that could give Africans an authentic identity. The question being asked now is: What is happening in the new independent nations in Africa that promotes the identity crisis?

Le branding de l’identité israélienne constitue le thème principal de cette thèse. Ce dernier se fonde sur l’autocritique constante que pratiquent les Israéliens, et le sentiment continu de flou et de perte de repères que suscite leur identité. Le débat sur le branding de l’identité représente l’une des caractéristiques de l’« esprit israélien ». Quel est le rapport entre l’identité juive et l’identité israélienne ? Les Israéliens devraient-ils choisir entre les deux ? L’existence juive dépend-elle de l’espace géographique de la Terre d’Israël ou la diaspora a-t-elle une place dans l’identité ? Le nouvel Hébreu-juif incarne-t-il un fondement nécessaire à l’élaboration de cette identité ? L’identité israélienne pourrait-elle se détacher de son lien avec le passé ? Comment les Israéliens se confrontent-ils aux deux cultures qui dominent leur existence, la culture libérale occidentale et la culture juive traditionnelle ?Cette thèse se propose d’explorer la nature de l’identité ‒ complexe ‒ des Israéliens et d’examiner une gamme étendue de sujets et d’événements qui ont préoccupé et préoccupent la société israélienne du passé à nos jours.L’objectif en est de contribuer au débat sur les « réflexions juives et israéliennes ». En effet la vie des Israéliens se caractérise par autant de moments d’exaltation que de doute face à leur flou identitaire et existentiel. Leurs interrogations portent tout autant sur leur existence physique et spirituelle que sur les difficultés d’élaboration d’une identité personnelle et publique, à l’orée d’une guerre culturelle entre tenants de croyances diverses et groupes communautaires antagonistes dans un État dont le caractère démocratique et juif constitue le point nodal du débat public, et où la domination politique oscille entre hégémonies sociales en déclin d’une part et marges sociales en pleine ascension de l’autre. Il parait donc essentiel d’examiner la façon dont les Israéliens envisagent leur identité, et d’explorer les paramètres du débat censé élucider les ambigüités de l’identité israélienne contemporaine. En outre, cette thèse se propose d’exposer les stratégies idéologiques déployées par les dirigeants juifs (hommes d’État, chefs militaires, intellectuels et prescripteurs d’opinion) du XVIIIe siècle à nos jours qui furent utilisées pour imprimer aux immigrants d’Israël la marque identitaire « Nouveau Juif » à travers les codes nationaux, le patriotisme et la culture, en recourant à l’héritage collectif pour créer des mythes, un éthos, des narratifs et des symboles nationaux. / The branding of the Israeli identity constitutes the main topic of the present thesis. This theme is grounded in the Israelis’ ever-present practice of self-criticism and sense of confusion and disorientation in matters related to identity. The debate on identity branding is a reflection of the ‘Israeli spirit’.What is the relationship between Jewish and Israeli identity? Should Israelis make a choice between the two? Does Jewish existence depend on the geographic space of the land of Israel, or does the Diaspora have a share in the identity? Does the new Jewish-Hebrew embody a necessary foundation for identity formation? Could Israeli identity disconnect itself from the Jewish past? How do Israelis deal with their two dominant cultures, the Western liberal culture on the one hand and the traditional Jewish culture on the other?This dissertation proposes to explore the complex nature of Israeli identity through the examination of a vast array of issues and events that have been of concern to Israeli society in the past and are today. Our goal is to contribute to and foster debate in the field of Jewish and Israeli thought. The life of Israelis wavers between exaltation and self-doubt in the face of existential and identity blurriness. Israelis constantly wonder about their physical as well as spiritual existence, and about the difficult structuring of their personal and public identity, on the brink of a culture war between believers in various creeds and between communities at odds with one another, in a country whose Jewish and democratic character is at the core of public debate and where political domination wavers between declining hegemonic socio-economic groups and a periphery on the rise.It thus appears essential to explore the ways in which Israelis view their own identity and the terms of the debate that could dispel the ambiguity of contemporary Israeli identity. In addition, this dissertation examines the ideological strategies that have been deployed by the Jewish leadership (statesmen, military chiefs, intellectuals and opinion molders) from the eighteenth century to the present and were used to instill the ‘New Jew’ identity brand in immigrant populations through national codes, culture and patriotism, while relying on the common heritage to create a series of myths and an ethos, as well as national narratives and symbol

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Résumé Le Danemark, la Norvège et la Suède sont négligés dans l’étude de l’identité européenne et de la multiplicité identitaire. Cette région est marquée par une complexité identitaire en raison de la présence d’identités locale, régionale, nationale et de deux identités supranationales, la Scandinave et l’Européenne. Cette complexité soulève certaines questions. Les identités nationale et supranationale sont-elles compatibles et complémentaires? Quelle est l’intensité de ces identités? Quelle est la relation entre les identités scandinave et européenne? Pour répondre à ces questions, nous effectuons une recension de la littérature qui est complétée d’une analyse de divers sondages. Aussi, deux typologies tirées de la littérature sont utilisées pour répondre aux questions. En comparant les données obtenues pour chaque pays, nous observons que les écrits tendent à opposer et à polariser les identités en Scandinavie, alors que les données statistiques de sondages les nuancent et montrent qu’elles sont compatibles. Les pays scandinaves ont une identité nationale forte, mais aussi une identité européenne en développement. Abstract Denmark, Norway and Sweden have been neglected in the study of European identity and multiple identities. With the presence of local, regional, national and two supranational identities, the Scandinavian and European identities, this region is characterized by a complex set of identities that need to be studied. A number of questions come up regarding this situation. Are national and supranational identities compatible and complementary? What is the intensity or strength of these identities? What is the relationship between the Scandinavian and European identities? To answer these questions, we proceed by doing a review of the literature, followed by a survey analysis. We also use two typologies drawn from works on identity to answer these questions. By comparing data for each country, we were able to observe that the literature tends to oppose identities and view them as mutually exclusive, whereas surveys moderate these conclusions and show that national and supranational identities are complementary. National identities are strong in Scandinavia, but European identity progressing.

Résumé Le Danemark, la Norvège et la Suède sont négligés dans l’étude de l’identité européenne et de la multiplicité identitaire. Cette région est marquée par une complexité identitaire en raison de la présence d’identités locale, régionale, nationale et de deux identités supranationales, la Scandinave et l’Européenne. Cette complexité soulève certaines questions. Les identités nationale et supranationale sont-elles compatibles et complémentaires? Quelle est l’intensité de ces identités? Quelle est la relation entre les identités scandinave et européenne? Pour répondre à ces questions, nous effectuons une recension de la littérature qui est complétée d’une analyse de divers sondages. Aussi, deux typologies tirées de la littérature sont utilisées pour répondre aux questions. En comparant les données obtenues pour chaque pays, nous observons que les écrits tendent à opposer et à polariser les identités en Scandinavie, alors que les données statistiques de sondages les nuancent et montrent qu’elles sont compatibles. Les pays scandinaves ont une identité nationale forte, mais aussi une identité européenne en développement. Abstract Denmark, Norway and Sweden have been neglected in the study of European identity and multiple identities. With the presence of local, regional, national and two supranational identities, the Scandinavian and European identities, this region is characterized by a complex set of identities that need to be studied. A number of questions come up regarding this situation. Are national and supranational identities compatible and complementary? What is the intensity or strength of these identities? What is the relationship between the Scandinavian and European identities? To answer these questions, we proceed by doing a review of the literature, followed by a survey analysis. We also use two typologies drawn from works on identity to answer these questions. By comparing data for each country, we were able to observe that the literature tends to oppose identities and view them as mutually exclusive, whereas surveys moderate these conclusions and show that national and supranational identities are complementary. National identities are strong in Scandinavia, but European identity progressing.

Résumé Le Danemark, la Norvège et la Suède sont négligés dans l’étude de l’identité européenne et de la multiplicité identitaire. Cette région est marquée par une complexité identitaire en raison de la présence d’identités locale, régionale, nationale et de deux identités supranationales, la Scandinave et l’Européenne. Cette complexité soulève certaines questions. Les identités nationale et supranationale sont-elles compatibles et complémentaires? Quelle est l’intensité de ces identités? Quelle est la relation entre les identités scandinave et européenne? Pour répondre à ces questions, nous effectuons une recension de la littérature qui est complétée d’une analyse de divers sondages. Aussi, deux typologies tirées de la littérature sont utilisées pour répondre aux questions. En comparant les données obtenues pour chaque pays, nous observons que les écrits tendent à opposer et à polariser les identités en Scandinavie, alors que les données statistiques de sondages les nuancent et montrent qu’elles sont compatibles. Les pays scandinaves ont une identité nationale forte, mais aussi une identité européenne en développement. Abstract Denmark, Norway and Sweden have been neglected in the study of European identity and multiple identities. With the presence of local, regional, national and two supranational identities, the Scandinavian and European identities, this region is characterized by a complex set of identities that need to be studied. A number of questions come up regarding this situation. Are national and supranational identities compatible and complementary? What is the intensity or strength of these identities? What is the relationship between the Scandinavian and European identities? To answer these questions, we proceed by doing a review of the literature, followed by a survey analysis. We also use two typologies drawn from works on identity to answer these questions. By comparing data for each country, we were able to observe that the literature tends to oppose identities and view them as mutually exclusive, whereas surveys moderate these conclusions and show that national and supranational identities are complementary. National identities are strong in Scandinavia, but European identity progressing.

Résumé Le Danemark, la Norvège et la Suède sont négligés dans l’étude de l’identité européenne et de la multiplicité identitaire. Cette région est marquée par une complexité identitaire en raison de la présence d’identités locale, régionale, nationale et de deux identités supranationales, la Scandinave et l’Européenne. Cette complexité soulève certaines questions. Les identités nationale et supranationale sont-elles compatibles et complémentaires? Quelle est l’intensité de ces identités? Quelle est la relation entre les identités scandinave et européenne? Pour répondre à ces questions, nous effectuons une recension de la littérature qui est complétée d’une analyse de divers sondages. Aussi, deux typologies tirées de la littérature sont utilisées pour répondre aux questions. En comparant les données obtenues pour chaque pays, nous observons que les écrits tendent à opposer et à polariser les identités en Scandinavie, alors que les données statistiques de sondages les nuancent et montrent qu’elles sont compatibles. Les pays scandinaves ont une identité nationale forte, mais aussi une identité européenne en développement. Abstract Denmark, Norway and Sweden have been neglected in the study of European identity and multiple identities. With the presence of local, regional, national and two supranational identities, the Scandinavian and European identities, this region is characterized by a complex set of identities that need to be studied. A number of questions come up regarding this situation. Are national and supranational identities compatible and complementary? What is the intensity or strength of these identities? What is the relationship between the Scandinavian and European identities? To answer these questions, we proceed by doing a review of the literature, followed by a survey analysis. We also use two typologies drawn from works on identity to answer these questions. By comparing data for each country, we were able to observe that the literature tends to oppose identities and view them as mutually exclusive, whereas surveys moderate these conclusions and show that national and supranational identities are complementary. National identities are strong in Scandinavia, but European identity progressing.

Comment une personne peut-elle rester identique dans le temps malgré les changements qu’elle traverse au cours de sa vie ? L’identité personnelle, abordée dans ce mémoire comme phénomène temporel, renvoie au fait qu’une personne reste la « même » ou « soi-même » à travers le temps. Cette permanence dans le temps ne prend toutefois pas le sens de l’invariabilité ou de l’immuabilité. Une personne qui semble être la même qu’hier et dont on s’attend à ce qu’elle reste identique demain a connu et connaîtra inévitablement des transformations autant physiques, psychologiques que morales. Confronté à cette variabilité, on ne met pourtant pas en doute l’identité indéniable de tout un chacun. L’identité personnelle se phénoménalise donc comme une forme de permanence dans le changement. Si l’expérience surmonte toujours déjà l’apparente contradiction entre la permanence et les changements d’une personne dans le temps, la question théorique de l’identité personnelle prend l’apparence d’un défi. Dans ce mémoire, nous proposons de répondre à ce défi à partir de l’œuvre du philosophe et herméneute Paul Ricœur. Le premier et le second chapitres de ce mémoire seront consacrées à la restitution de sa recherche conceptuelle, investiguant les concepts de mêmeté et d’ipséité, puis de sa recherche descriptive, consacrée aux phénomènes de caractère, de promesse et d’identité narrative. Afin d’évaluer les apports de Ricœur au défi de l’identité personnelle, sa conception de l’identité fera l’objet au troisième chapitre d’une lecture critique dans laquelle ses limites seront identifiées. Ce geste de déconstruction permettra de repenser, avec le philosophe László Tengelyi, les possibilités offertes par les analyses de Ricœur sur la base desquelles une conception plus adéquate de l’identité personnelle sera édifiée dans le dernier chapitre. / How can a person remain identical in time, despite the many changes that they go through in the course of their life? Personal identity, which will be discussed in this thesis as a temporal phenomenon, refers to the fact that a person remains the “same” or “themselves” through time. This permanence in time does mean invariable or immutable. A person who seems to be the same as they were yesterday and that we expect to be identical again tomorrow has inevitably undergone and will undergo many physical, psychological, and moral transformations. Yet even this variability does not cause us to doubt the undeniable identity of each person. Personal identity thus manifests itself as a form of permanence through change. If our experience already reveals the apparent contradiction between permanence and change when it comes to a person in time, the theoretical question of personal identity takes on the sense of a challenge. In this thesis, I attempt to respond to this challenge by beginning from the work of hermeneutic philosopher Paul Ricœur. The first two chapters offer a reconstruction of his conceptual research, exploring in particular the concepts of sameness and selfhood, as well as of his descriptive research into the phenomena of character, promising, and narrative identity. In order to evaluate Ricœur’s contribution to the challenge of personal identity, in chapter three I provide a critical reading of his theory of identity in which I identify its limitations. Through this deconstructive approach and with a turn to the work of László Tengelyi, the final chapter proposes a rethinking of the possibilities offered by Ricœur’s analyses and what I argue is a more adequate conception of personal identity.