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Águas de angola em Ilhéus: um estudo sobre construções identitárias no candomblé do sul da Bahia

Amim, Valéria 25 February 2013 (has links)
303 f. / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-25T12:31:22Z No. of bitstreams: 1 Valéria Amim.pdf: 19901756 bytes, checksum: 7c1e14ef29d4784523279b788be97fe3 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-02-25T16:31:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Valéria Amim.pdf: 19901756 bytes, checksum: 7c1e14ef29d4784523279b788be97fe3 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-25T16:31:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valéria Amim.pdf: 19901756 bytes, checksum: 7c1e14ef29d4784523279b788be97fe3 (MD5) / Estudam-se as configurações identitárias no Candomblé do sul da Bahia,especificamente o Candomblé angola em Ilhéus. A abordagem está centrada nas narrativas de origens de sete terreiros da nação angola e um de ijexá, focando os elementos portadores de referências para as suas construções identitárias. Vale ressaltar, ainda, que outros enfoques teóricos foram utilizados na interpretação e análise desse estudo, que será nesse caso, necessariamente interdisciplinar. Paratanto, utiliza-se da tradição histórica dos estudos etnológicos e etnográficos sobre os candomblés da Bahia, recorrendo-se às análises comparativas e etno-históricas.Além disso, são comparados levantamentos realizados anteriormente em Salvador e Ilhéus, com o mapeamento de terreiros feito em 2008, no decorrer deste trabalho,indispensáveis à compreensão dos fatos descritos sobre o campo afro-religioso deIlhéus, em sua inteireza interpretativa. O trabalho de campo junto aos terreiros forneceu, através das entrevistas e da observação participante, aspectos referentes às características do Candomblé angola de maneira geral e, ainda revelou aqueles relacionados à sua territorialização e às especificidades locais. Finalmente, procurou-se chegar a uma compreensão maior do fenômeno estudado através da construção sócio-histórica do termo Candomblé, à luz da discussão contemporânea sobre a construção da identidade. A imagem foi outro recorte que se fez presente, uma vez que os terreiros produzem uma narrativa visual singular, a partir da produção e conservação de um banco de imagens, pelo menos para a maioria deles, além de circular entre seus adeptos. / Universidade Federal da Bahia. Faculdade de Comunicação. Salvador-Ba, 2009.

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