Abstrakt Titel: Halal eller haram Författare: Fatima Veladzic Handledare: Åke Tilander Utbildning: Religionsdidaktik C, 30 hp Antal sidor: 25 Sökord: Koran, haditherna, slöja, hijab, kultur identitet, kultur och kulturmöten Bakgrund: Koranen och haditherna samt förklaring av olika hijab hjälpte mig att hitta de religiösa skällen till slöjanvändning. Syfte: Syfte med denna studie är att genom kvalitativa fenomenografiska intervjuer undersöka en grupp bosniska muslimska kvinnors erfarenheter kring hijab. Det är intressant att se om det är religionen, identitet, traditionen eller kultur som avgör bärande av slöjan. Metod: Kvalitativ fenomenografisk metod användes i studierna. Det var en halvstrukturerad intervjuguide med två övergripande frågor. Sju informanter intervjuades i olika åldrar men med bosnisk bakgrund. Insamlingen av data har skett både med telefon och med mötes intervjuer på plats där jag har utgått från två frågor: Varför bär/ inte bär du slöja? Teori: Studiens teoretiska utgångspunkter är identitet, tradition, kultur och kulturmöten. Det har varit till hjälp för att kunna analysera och tolka mina resultat som ledde till att jag kunde besvara min frågeställning Resultat: Min undersökning visade att det är upp till var och en kvinna att avgöra om hon vill använda slöja eller inte för att i Koranen står det inte preciserat men att ibland avgör tid och rum om kvinnan ta på sig slöjan eller inte.

Thesis (M.A.)--Catholic Theological Union at Chicago, 1989. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 154-157).

Thesis (M. Div.)--St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary, Crestwood, N.Y., 1997. / Includes bibliographical references.

Thesis--Cambridge University. / Bibliography: p. 321-352.

Inaug. Diss.--Giessen.

Thesis--Amsterdam. / Includes bibliographical references.

Thesis (Th. M.)--Dallas Theological Seminary, 2004. / Includes bibliographical references (leaves 54-58).

Thesis--Cambridge University. / Bibliography: p. 321-352.

M.A. / It is imperative to acknowledge that my experiences as a counsellor at the Islamic Careline, an organization which deals with the personal and social problems of the community has sptirred my conviction that Muslim women need to empower themselves with knowledge of their religion. In this way they can facilitate the need to confront the reality of their situation both locally and internationally. I have also had the honour of correspondence with Muslim scholars such as Maryam Jameelah from Pakistan and B. A'isha Lemu from Nigeria. This interaction has provided me with enlightenment and inspiration and has truly been a pleasurable experience.

M.A. / Please refer to full text to view abstract