Diss. phil. I Bern, 1995.

Die unterschiedlichen Erinnerungskulturen Mittel- und Osteuropas hinsichtlich des Zweiten Weltkriegs hat Stefan Troebst zusammenfassend in vier Gruppen eingeteilt. Die erste Gruppe bilden die baltischen Völker, die den sowjetischen Siegesmythos am stärksten in Frage stellen – Esten, Letten und Litauer. Sie wurden noch im Juli 1944 erneut von einer fremden Macht besetzt, die eine Politik des Völkermords verfolgte. In diesen Ländern herrschte das Sowjetregime, und Massenvertreibungen nahmen ihren Anfang. Zur zweiten Gruppe zählen die Völker, die sich noch nicht über die Kriegsfolgen und den Sinn des Siegesmythos einig geworden sind – Polen, Ungarn und Ukrainer. Der dritten Gruppe ordnet Troebst die Völker zu, in denen eine von Gegensätzen durchzogene Bewertung der Kriegsfolgen existiert (vom aufgezwungenen System der Fremdherrschaft bis zum modernen Kommunismus) – Rumänen, Bulgaren und andere Balkanvölker. Und letztendlich die Schöpfer und Anhänger des Siegesmythos – Russen, Moldauer, Belarussen, ethnische Gruppen der Republik Transnistrien, deren politische Elite immer noch die Sowjetideologie und die Praxis ihrer Kulturbildung verfolgt.