Research Doctorate - Doctor of Philosophy (PhD) / The Presbyterian Church in Australia, and in particular in the State of New South Wales, experienced a major disruption in 1977 with the formation of the Uniting Church of Australia. Since that time, under the influence of a revival of Puritan theology, the historic liturgical practices of the Church have been minimised to the point that older people such as myself no longer recognise many of the contemporary worship practices as Presbyterian. John Calvin’s notion of worship in which the worshipper is confronted with God’s unspeakable Majesty and Otherness, the divine transcendence of which leaves the soul awestruck and in a deep sense of humility has given way to informality and the absence of symbol. In what follows I shall argue that given this monumental paradigm shift the Church is facing a monumental crisis in its theological and philosophical assumptions. The awful tragedy is that there are many current ministers who are not aware that there is anything wrong. The crisis I allude to is changing the very nature of traditional Presbyterianism. Future generations will see this crisis as the watershed that changed the nature of the denomination and its institutional politics. In order to investigate the concept of liturgical minimisation, I will place the thesis in a historical context and then make explicit the implicit philosophical and theological underpinnings of this transitional period in the Church’s history. The liturgical minimisation process will be shown to have direct links to a specific epistemology that has its origins in the Enlightenment period. The application of an empirical based epistemology into the theological realm by scholars such as Thomas Chalmers, Charles Hodge, B.B. Warfield and Broughton Knox opens the door to theological distortions. This thesis argues that the Church needs to continue to develop and practise a specific Christian epistemology that is grounded in the love of Jesus Christ in order to move ahead with a coherent Gospel which brings real connectivity with God, nature, historical Christianity and with one other. Apprehending the philosophical and theological underpinnings I will argue that it is necessary to consider a serious reconstruction of Theological Education in which the conceptual framework is located in a specific Christian epistemology, engendering the Lordship of Christ and encouraging a spirit of transformative love and connectedness. It is only in this context that the theology of worship and the beauty and usefulness of liturgical forms can be appreciated.

Research Doctorate - Doctor of Philosophy (PhD) / The Presbyterian Church in Australia, and in particular in the State of New South Wales, experienced a major disruption in 1977 with the formation of the Uniting Church of Australia. Since that time, under the influence of a revival of Puritan theology, the historic liturgical practices of the Church have been minimised to the point that older people such as myself no longer recognise many of the contemporary worship practices as Presbyterian. John Calvin’s notion of worship in which the worshipper is confronted with God’s unspeakable Majesty and Otherness, the divine transcendence of which leaves the soul awestruck and in a deep sense of humility has given way to informality and the absence of symbol. In what follows I shall argue that given this monumental paradigm shift the Church is facing a monumental crisis in its theological and philosophical assumptions. The awful tragedy is that there are many current ministers who are not aware that there is anything wrong. The crisis I allude to is changing the very nature of traditional Presbyterianism. Future generations will see this crisis as the watershed that changed the nature of the denomination and its institutional politics. In order to investigate the concept of liturgical minimisation, I will place the thesis in a historical context and then make explicit the implicit philosophical and theological underpinnings of this transitional period in the Church’s history. The liturgical minimisation process will be shown to have direct links to a specific epistemology that has its origins in the Enlightenment period. The application of an empirical based epistemology into the theological realm by scholars such as Thomas Chalmers, Charles Hodge, B.B. Warfield and Broughton Knox opens the door to theological distortions. This thesis argues that the Church needs to continue to develop and practise a specific Christian epistemology that is grounded in the love of Jesus Christ in order to move ahead with a coherent Gospel which brings real connectivity with God, nature, historical Christianity and with one other. Apprehending the philosophical and theological underpinnings I will argue that it is necessary to consider a serious reconstruction of Theological Education in which the conceptual framework is located in a specific Christian epistemology, engendering the Lordship of Christ and encouraging a spirit of transformative love and connectedness. It is only in this context that the theology of worship and the beauty and usefulness of liturgical forms can be appreciated.

Cette réflexion historico-sociale sur la vie musicale liégeoise est élaborée en cinq grands volets. Son schéma structurel sapparente à un jeu de zoom, alternativement ouvert sur la musique disséminée dans la ville, resserré sur les églises liégeoises et sur lagencement liturgico-musical qui y prévaut et enfin largement redéployé sur le mouvement des musiciens dans lEmpire et la ville de Rome. Un dictionnaire biographique des musiciens actifs à la cathédrale Saint-Lambert de Liège entre 1580 et 1650 et/ou au service dErnest et de Ferdinand, doublé dun catalogue des uvres des compositeurs actifs à Liège et à la cour des princes-évêque constitue une annexe importante au travail. Les « ruptures sonores » créant lévènement dans le quotidien bruité de la ville ont fait lobjet dune analyse dans la première partie de létude en vue de souligner le rôle actif de la musique et du son. Il sest agi de déterminer si la mobilisation des agents sonores en des moments donnés participait à une redéfinition, même temporaire, de la configuration urbaine. Le « bruit » a été envisagé comme un instrument entre les mains des différents agents qui, tour à tour investissent des lieux-clé de leur présence et les transforment en « lieux sonores ». Le fonctionnement institutionnel de la maîtrise de Saint-Lambert a été déterminé dans la seconde partie de la thèse. Le dépouillement de fonds darchives a mis à jour des données de référence rendant désormais possibles des comparaisons avec dautres chapitres canoniaux. Les procédures de recrutement, la polyvalence des détenteurs de charges à responsabilités musicales, la place laissée à linnovation, les modalités déchange avec les autres institutions de la ville et la circulation du répertoire ont été successivement examinées. Envisager le positionnement de lEglise liégeoise au sein du mouvement de la Réforme catholique permet dapprocher la musique sous un nouvel angle. Lapproche liturgique exposée dans le troisième volet du travail offre des clés de lecture pour lanalyse, tels le positionnement des musiciens face aux révisions liturgiques entreprises alors et limpact de laffirmation du culte liégeois sur le rayonnement des compositeurs. Elle savère indispensable à la compréhension du répertoire manuscrit compilé à la cathédrale. Dans les deux dernières parties de la thèse, les mouvements des musiciens dans lEmpire et en Italie ont été envisagés. En suivant le prince dans ses déplacements entre les différents évêchés dont il a la charge, on peut saisir quelques traces de son usage privé de la musique. A lanalyse traditionnelle focalisée sur le protecteur amateur de musique, a été substituée une étude centrée sur lopportunité pour les musiciens du cumul de dignités de leur mécène dans lEmpire. Il sest agi de déterminer comment la personne du prince et les relations familiales de celui-ci peuvent faire office de « tremplin », son cumul de dignités devenir un facteur démulation. Le dernier volet du travail a enfin permis de mesurer lactualité du voyage formatif à Rome, den étudier les modalités et dexaminer léventuel soutien des institutions liégeoises à un tel perfectionnement musical. La reconstitution de la carrière de quelques personnalités actives dans lUrbs a mis en évidence les stratégies individuelles et la mise à profit par les musiciens des échanges entre les confraternités germaniques, Santa Maria dellAnima et Campo Santo Teutonico.