Texte remanié de: Thèse de doctorat--Lettres--Poitiers, 1973. / Bibliogr. p. 385-395. Index.

Academisch proefschrift--Groningen. / Bibliography: p. [vii]-x.

Thesis--Munich. / Vita. Includes bibliographical references (p. [vi]-viii).

Thesis--Munich. / Vita. Includes bibliographical references (p. [vi]-viii).

Thesis (Ph. D.)--Washington University, 1970. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 144-146).

Thesis (M.A.)--University of Wisconsin--Madison, 1942. / Typescript. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves 80-81).

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire de l'art--Université libre de Bruxelles, 2005. / Publ. à l'occasion de l'exposition "Le musée imaginaire de Maurice Maeterlinck" organisée au Musée provincial Félicien Rops, Namur, Belgique, du 19 janvier au 13 avril 2008. Notes bibliogr. Index.

On découvre en Maeterlinck deux hommes: le poète et le naturaliste: le poète avec sa délicatesse et sa sensibilité, et le paysan flamand d`une constitution lourde et carrée. Maurice Maeterlinck naquit en 1862 dans la villa familiale d‘Oostacker, près de Gand. Le paysage belge lui fournit la scène pour Les Sept Princesses: une terre noire de marais, avec des chênes et des saules, des châteaux sombres sur des voûtes, et des canaux sinueux où flottent des cygnes. Le milieu mélancolique de Gand l’inclinait vers le fatalisme de ses premiers ouvrages. Il cherchait toujours la solitude; il aimait beaucoup le silence. Même les sports qu’il choisissait le menèrent d`être seu1: en été, il faisait de longues promenades en barque sur les sombres canaux, il fuyait en bicyclette au bord des grandes prairies solitaires; en hiver, il patinait. Il resta paysan toute sa vie. Il reçut son éducation au Collège des Jésuites aux bords de la Lys. Il détestait les Jésuites; leur enseignement religieux terrifiait son imagination de petit garçon sensible. La peur de l’enfer, qu’ils lui enseignaient laissa indélébile une marque sur sa vie, et sur son être. “On ne devrait pas avoir le droit,” disait-il, “de déformer ainsi de futurs hommes.” (l) Pour faire plaisir à ses parents, il devint avocat, mais son inaptitude à la profession juridique était bien apparente. Après son dernier procès: “C’est fini, je ne plaiderai plus [...]

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Nowadays, the discourse tn Maeterlinck's dramas seems to be a web of faults concerning the story levels as well as the meanings. L'Organisation du recit dans Pelleas et Melisande de Maeterlinck analyses the text regarding these aspects which confer to the play a dreamlike character. The dream atmosphere is mainly suggested by a narrative background interfering into the plot: the symbolic message. / Our survey of the play tends to examine the paradoxal and incomplete nature of the events in their accounts. The reports also contain potential new facts and stories' material to be developped. It is the laborious introduction, the many repetitions and the unanswered questions that involve the play into the quest of a story. This process puts the reader into the experience of the theatre de l'attente. Consequently we suggest the following hypothesis: the audience, or the reader, does not assist to what the play seems to show, but to the symbolization of the characters' subconscious created by the story levels and intertextuality. The traditional scene is relegated far beyond the reality and the reflexive conclusion of the play reiterates the initial scene. / We think that the rehabilitation of the Ancestral Order creates a new potential narrative background--a story to come--since the play showed many motives borrowed to prior legends, the Bible, and other dramas. The symbolic complexity muddle up the play and converge mainly to draw a late feodal submission to fate.