Made available in DSpace on 2010-04-20T20:48:23Z (GMT). No. of bitstreams: 3 53778.pdf.jpg: 17423 bytes, checksum: 79e8fcb7f5665af402a791ac9d9c0051 (MD5) 53778.pdf.txt: 1001794 bytes, checksum: 9f15f2134f5fe43f02507fac76fe56b1 (MD5) 53778.pdf: 1972190 bytes, checksum: 22283a635d723a5ab383bb8716997827 (MD5) Previous issue date: 2006-03-29T00:00:00Z / Esta tese tem como objetivo propor novos caminhos para a discussão sobre a cultura organizacional. Tradicionalmente, os debates sobre o tema no âmbito da teoria das organizações assimilam referenciais teóricos e metodológicos oriundos da antropologia; em especial, as premissas e conceitos que compõem os paradigmas funcionalista e interpretativo. Nesta interdisciplinaridade, as discussões sobre a mudança cultural nas organizações não assimilaram referenciais de análise que dessem conta das maneiras como os grupos sociais de fato mudam e evoluem. Na realidade, a matriz disciplinar da antropologia caracteriza-se pela oposição entre diacronia e sincronia – que assume a forma dos pares opostos sistema e evento, história e estrutura, estabilidade e mudança, entre outros. Com base nesta polarização, os antropólogos construíram tradições de estudos que destacam a continuidade em detrimento da mudança, ou ainda, a estrutura em detrimento da história. Mais recentemente, entretanto, as idéias de Sahlins, ou a antropologia histórico-estrutural, sugerem não haver razão para a polarização excludente entre história e estrutura, considerando-se a complexidade e especificidade dos fenômenos culturais. Ao sugerir a inseparabilidade entre continuidade e mudança, Sahlins propõe redefinições importantes nos conceitos clássicos de cultura, incorporando às discussões antropológicas uma série de questões desprestigiadas pelos paradigmas clássicos; em especial, a mudança cultural. Neste sentido, propõe-se que a incorporação das propostas da antropologia histórico-estrutural às discussões sobre a cultura organizacional tem o potencial de fazer avançar os debates acerca das maneiras como as organizações evoluem ao permitir a análise das continuidades e descontinuidades que caracterizam estes sistemas culturais. Ao problematizar os conceitos tradicionais de cultura organizacional, este movimento contribuiria sobremaneira à temática da mudança cultural nas organizações, por exemplo, ao viabilizar o desenvolvimento de uma perspectiva cultural à aprendizagem organizacional. A contribuição da antropologia histórico-estrutural é ilustrada por meio de um estudo de caso etnográfico realizado no núcleo de Albardão do CEDEJOR – Centro de Desenvolvimento do Jovem rural –, que reúne 30 jovens da comunidade do sétimo distrito rural do município de Rio Pardo, no Rio Grande do Sul. O CEDEJOR é uma ONG que atua na região Sul do Brasil, tendo como objetivos promover o empreendedorismo e o desenvolvimento do jovem rural através de processos educativos e participativos, buscando a sustentabilidade e a melhoria da qualidade de vida das comunidades rurais, e tendo o jovem como protagonista. Com base nas idéias de Sahlins, a análise do caso sugere ser a cultura sistema e evento, ambigüidade e consenso, e estrutura e história, simultaneamente. / This thesis proposes new directions within the discussions of organizational culture. Traditionally, the debates on the theme in the field of organization theory incorporate anthropological frameworks, in special, the premises and ideas which compose the functionalist and interpretative paradigms. Within this interdisciplinary appropriation, the discussions on cultural change in organizations did not assimilate frameworks which allowed the analysis of the ways social groups actually change and evolve. In fact, the disciplinary matrix of anthropology is characterized by the opposition of diachrony and synchrony - which assumes the format of opposing pairs such as system and event, history and structure, stability and change. Based on this opposition, anthropologists built theoretical traditions which highlight continuity in detriment of change, or structure in detriment of history. More recently, however, the ideas of Sahlins, or the structural, historical anthropology, suggest the inadequacy of the history-structure polarization as we recognize the complexity and specificity of the cultural phenomenon. Based on a theoretical proposal that suggests the inseparability of continuity and change, Sahlins proposes important redefinitions in the classical concepts of culture. These redefinitions would allow the incorporation of a serious of issues historically neglected by the classical anthropological paradigms; in special, cultural change. This thesis suggests that the assimilation of Sahlinsí proposals to the discussions of organizational culture has the potential of advancing the debates on the ways organizations evolve as it allows the analysis of the continuities and discontinuities which characterize these cultural systems. As it questions the traditional concepts of organizational culture, this movement would contribute to the refinement of the cultural debates within organization theory, e.g., allowing the development of a cultural perspective to organizational learning. The potential contribution of Sahlinsí proposals is illustrated by an ethnographic case study held in CEDEJOR Albard„o, an NGO which aggregates 30 teenagers from the seventh rural district of Rio Pardo, Rio Grande do Sul, Brazil. CEDEJOR´s goals include promoting entrepreneurship, the personal development of the rural youth and the sustainable development of their communities through participative educational processes. Based on the ideas of Sahlins, the analysis of the case study suggests that culture is system and event, ambiguity and consensus, and structure and history simultaneously.