Made available in DSpace on 2015-02-24T20:07:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PabloERS_DISSERT.pdf: 3435418 bytes, checksum: a5982d1a78721c2378167051a2b201b7 (MD5) Previous issue date: 2012-08-30 / The study aims to examine the planning, the construction and uses of the stadium Presidente Castelo Branco (Castel?o), opened in Natal, capital of Rio Grande do Norte, in 1972. Used as main sources of documents printed newspapers A Rep?blica, Tribuna do Norte e Di?rio de Natal; photographs of the 1960s, 1970s and 1980s and, finally, an interview with Moacyr Gomes da Costa, architect responsible for building the stadium Castel?o. Seeks to understand the changes and continuities stemming from the construction of this stadium for football history and the city. Articulated in the text the inauguration of the stadium with the process of commodification and massification of football norte-rio-grandense, that occurred from the 1970s. Indicates the places where they practiced football in Natal before the construction of a stadium and analyzes the historical needs that led to the construction of a sports square. Discusses the transformation of football matches in shows profit, which now involve large economic interests. Investigates how political potiguares made use of football stadiums as a mechanism of legitimation and realize this debate with the performances of Djalma Maranh?o and the Cortez Pereira, that at different times using this mechanism. Search elements that favored the popularization experienced by football potiguar from the 1970s, the role of the sports press this process and the emergence organized supporters / O trabalho tem por objetivo analisar o planejamento, a constru??o e os usos do est?dio Presidente Castelo Branco (Castel?o), inaugurado em Natal, capital do Rio Grande do Norte, em 1972. Utiliza como principais fontes documentais os jornais impressos A Rep?blica, Tribuna do Norte e Di?rio de Natal; fotografias das d?cadas de 1960, 1970 e 1980 e, finalmente, uma entrevista com Moacyr Gomes da Costa, arquiteto respons?vel pela constru??o do Est?dio Castel?o. Procura entender as mudan?as e perman?ncias advindas com a constru??o desse est?dio para hist?ria do futebol e da cidade. Articula, no corpo do texto, a inaugura??o do est?dio com o processo de mercadoriza??o e massifica??o do futebol norte-rio-grandense, que ocorreu a partir da d?cada de 1970. Indica os lugares onde se praticava o futebol em Natal antes da constru??o de um est?dio e analisa as necessidades hist?ricas que conduziram ? edifica??o de uma pra?a esportiva. Discute a transforma??o das partidas de futebol em espet?culos lucrativos, que passaram a envolver grandes interesses econ?micos. Investiga como pol?ticos potiguares se utilizaram dos est?dios de futebol como mecanismo de legitima??o e concretiza esse debate com as atua??es de Djalma Maranh?o e de Cortez Pereira, que em tempos diferentes utilizaram esse mecanismo. Pesquisa os elementos que favoreceram a populariza??o vivenciada pelo futebol potiguar a partir da d?cada de 1970, o papel da imprensa esportiva nesse processo e o surgimento das torcidas organizadas

Made available in DSpace on 2015-03-13T17:10:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GilnaraKNS_DISSERT.pdf: 4990943 bytes, checksum: 1f73543f3c2c265d1d74601cbd38b6cd (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / No decorrer dos s?culos o espa?o geogr?fico sofreu intensas transforma??es em n?vel mundial, passando a ser visto como mercadoria, portanto, revestido de valor de troca. Diante desta premissa, alguns ge?grafos ao analisar o consumo do/no espa?o t?m procurado explicar como e por que a economia, a cultura, o simb?lico e o material se encontram, demonstrando como os complexos significados e express?es do consumo, por sua vez conectados a outros espa?os e escalas, contribuem criticamente, no entendimento da rela??o entre a sociedade e o espa?o. ? importante fazermos esta an?lise, pois, estes aspectos nos ajudam a compreender como o consumo penetra no espa?o e na vida das pessoas, haja vista que as mais abastadas s?o seus principais agentes, consumindo al?m de suas necessidades. Nesse sentido, percebemos que o modo de produ??o capitalista ? respons?vel por produzir e reproduzir o espa?o garantindo a sua acumula??o e expans?o, transformando as diferentes formas espaciais, produzindo a partir dessas, novas espacialidades que envolvem desde a cultura, ?s tradi??es e os costumes da sociedade, fazendo surgir novos h?bitos de consumo e entretenimento. Nesta perspectiva, percebemos que o capital e o consumo est?o intrinsecamente ligados ao processo de massifica??o da cultura, tendo em vista a multiplicidade de objetos criados no espa?o, os quais s?o divulgados por meio da propaga??o da informa??o e da comunica??o. A cultura de massa ou Ind?stria Cultural, com o advento da tecnologia da comunica??o e da informa??o, sobrep?e-se ? cultura popular, transformando-a em um produto industrial, sendo a mesma elaborada pelos ve?culos midi?ticos, os quais est?o ligados ao capital industrial e financeiro. Inserimos neste contexto de consumo do/no espa?o e massifica??o cultural, as festas de vaquejada, consideradas um fen?meno cultural para o povo nordestino brasileiro, que teve in?cio entre os s?culos XVII e XVIII nas fazendas de gado sertanejas. Observamos que as mesmas t?m passado por v?rias transforma??es ao longo dos s?culos, quando modificada pelo capital, tornando-se, sobretudo, uma festa ou espet?culo urbano, o qual acontece em v?rias cidades da regi?o Nordeste. Diante do exposto, buscamos compreender neste trabalho as transforma??es que ocorreram nas festas de vaquejada a partir de 1980 a 2012, especialmente, nos eventos que acontecem em Maca?ba-RN, atentando-se para suas correla??es com o processo de (re)produ??o do capital no espa?o. Portanto, considerando que as transforma??es deste evento s?o evidentes no espa?o geogr?fico, neste trabalho, destacamos sua import?ncia para os nordestinos, principalmente, para os sertanejos, fazendo um resgate de sua hist?ria, observando como este evento, aos poucos, foi ganhando novos elementos e valores, perdendo suas caracter?sticas campesinas. Notamos que ao mesmo tempo em que a vaquejada produziu um novo p?blico, transformou-se, tamb?m, em um evento-espet?culo, sobretudo, urbano, influenciando a economia das cidades que organizam tais festas e, por conseguinte, no processo de reprodu??o do capital no espa?o. Ademais, o evento passou a fazer parte do contexto mercantil-regional e do calend?rio festivo de v?rias cidades nordestinas