The musical archive of the Cathedral of Puebla, Mexico, contains an extensive body of work by José Lazo Valero (1713-1778) amid music not only by local chapelmasters but also by European masters, including Guerrero and Palestrina. However, our understanding of Pueblan cathedral music from the eighteenth century on is lacking in detailed research. José Lazo Valero served as chapelmaster at the Cathedral of Puebla from 1749 to 1778. In the archive at Puebla we find his eight Responsories for Matins on the Feast Day of St. John the Baptist, various psalms, hymns, and Masses. The present work focuses on the eight Responsories for Matins of St. John the Baptist. Through an historical contextualization and musical analysis, I trace Lazo Valero’s stylistic development through the Responsories, which were written over the course of twenty years. I discuss how the Italian style that dominated music in Spain in the eighteenth century found its way into Pueblan musical practice, and how its incorporation into composition mirrored a change in liturgical thought during the same period. The Responsories show a move from the older, Spanish polychoral style to the newer, simpler gallant style of the early Classical period. Thus, Lazo Valero’s music represents an important piece of the mosaic of colonial music, for it distinguishes him as a transitional figure between the Mexican Baroque and Classical periods.

The purpose of this study is to make Ignacio de Jerusalem's Los Maitines de Nuestra Senora de la Concepcion (The Matins for Our Lady of the Conception), composed in 1768 for the Mexico City Cathedral, accessible to modern choral and orchestral ensembles through the creation of a historically informed edition of the work that incorporates the latest scholarship on editorial and performing practices of the Mexican Baroque. Jerusalem's manuscript is housed in the Mexico City Cathedral archive and on microfilm in the Biblioteca Nacional de Antropologia e Historia of Mexico, D.F. The Matins has not been performed since the nineteenth century, and never outside of Mexico, nor has it been the subject of scholarly research. Set for choir and chamber orchestra with arias, recitatives, and choral movements, the work represents the most elaborate of Jerusalem's compositions. This document provides background information and a discussion of performance practice and editorial protocol based on research and the performance of the Invitatory and First Nocturn of The Matins by the University of Arizona Collegium Musicum. The document culminates with a performance edition of the Invitatory and First Nocturn of Los Maitines de Nuestra Senora de la Concepcion.

Nous nous intéresserons dans ce présent mémoire à l’« idiotie » du réel à partir de deux œuvres, celle du philosophe français Clément Rosset et celle du cinéaste sud-coréen, Hong Sangsoo. Nous poserons comme hypothèse que ces deux auteurs, à travers leurs théorie du réel, qu’elle soit philosophique ou esthétique, arrivent à un constat commun : le réel est « idiot », non pas au sens d’imbécile, mais en son sens premier c’est-à-dire « singulier, sans reflets ni doubles » (Rosset). Pour vérifier cette hypothèse nous procéderons d’abord par la construction d’un cadre théorique réalisé à partir de la définition rossetienne du réel. Ce cadre nous permettra de problématiser à la fois l’utilisation du zoom, la construction narrative, ainsi que les jeux temporels propres aux films de Hong, et ce, à partir de trois films du cinéaste : « Le pouvoir de la province de Kangwon » (1998), « Night and Day » (2007) et « Matins calmes à Séoul » (2011). Enfin il sera question, dans la dernière partie de ce mémoire, d’observer quelles peuvent être les conséquences engendrées par le fait de reconnaître ou non l’idiotie de toute réalité, à la fois dans des termes philosophiques mais également au plan de la prise d’images photographiques ou cinématographiques. / In this master’s thesis we will focus on the idiocy of reality in the work of two authors: Clément Rosset, a French philosopher, and Hong Sangsoo, a South-Korean filmmaker. As a hypothesis we will defend that both Rosset and Hong, through their theory of reality, come to the same conclusion: the reality is “idiot”, not in the sense of stupid, but in its primary meaning, in other words “singular, without any glare or double” (Rosset). To verify this assumption we will first build a theoretical framework based on Clément Rosset’s definition of the “réel”. This theoretical framework will allow us to problematize the use of the zoom, the narrative construction and the temporal games present in three Hong Sangsoo movies that we will analyze: “The Power of Kangwon Province” (1998), “Night and Day” (2007), “The Day He Arrived” (2011). Finally, in the last chapter we will discuss and observe what may be the consequences of recognizing or not the idiocy of any reality, in philosophical terms and for cinematographic creation.

Nous nous intéresserons dans ce présent mémoire à l’« idiotie » du réel à partir de deux œuvres, celle du philosophe français Clément Rosset et celle du cinéaste sud-coréen, Hong Sangsoo. Nous poserons comme hypothèse que ces deux auteurs, à travers leurs théorie du réel, qu’elle soit philosophique ou esthétique, arrivent à un constat commun : le réel est « idiot », non pas au sens d’imbécile, mais en son sens premier c’est-à-dire « singulier, sans reflets ni doubles » (Rosset). Pour vérifier cette hypothèse nous procéderons d’abord par la construction d’un cadre théorique réalisé à partir de la définition rossetienne du réel. Ce cadre nous permettra de problématiser à la fois l’utilisation du zoom, la construction narrative, ainsi que les jeux temporels propres aux films de Hong, et ce, à partir de trois films du cinéaste : « Le pouvoir de la province de Kangwon » (1998), « Night and Day » (2007) et « Matins calmes à Séoul » (2011). Enfin il sera question, dans la dernière partie de ce mémoire, d’observer quelles peuvent être les conséquences engendrées par le fait de reconnaître ou non l’idiotie de toute réalité, à la fois dans des termes philosophiques mais également au plan de la prise d’images photographiques ou cinématographiques. / In this master’s thesis we will focus on the idiocy of reality in the work of two authors: Clément Rosset, a French philosopher, and Hong Sangsoo, a South-Korean filmmaker. As a hypothesis we will defend that both Rosset and Hong, through their theory of reality, come to the same conclusion: the reality is “idiot”, not in the sense of stupid, but in its primary meaning, in other words “singular, without any glare or double” (Rosset). To verify this assumption we will first build a theoretical framework based on Clément Rosset’s definition of the “réel”. This theoretical framework will allow us to problematize the use of the zoom, the narrative construction and the temporal games present in three Hong Sangsoo movies that we will analyze: “The Power of Kangwon Province” (1998), “Night and Day” (2007), “The Day He Arrived” (2011). Finally, in the last chapter we will discuss and observe what may be the consequences of recognizing or not the idiocy of any reality, in philosophical terms and for cinematographic creation.