SILVA, Eliana Coelho da. Chamadas por Deus: características do pastorado feminino na cidade de Fortaleza. 2014. 172f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-07T17:09:00Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_ecsilva.pdf: 1836189 bytes, checksum: 3f00caff7faa228bd017246ef621895f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-07T17:14:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_ecsilva.pdf: 1836189 bytes, checksum: 3f00caff7faa228bd017246ef621895f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-07T17:14:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_ecsilva.pdf: 1836189 bytes, checksum: 3f00caff7faa228bd017246ef621895f (MD5) Previous issue date: 2014 / The present research seeks to analyze the narratives of the trajectories of Protestant Christian women up to their admission to the pastoral office, focusing on the meaning of women’s ordination as given by the female ministers. In this paper, some existing cases in Fortaleza were presented, and the characteristics of a female pastoral care and the models found in this field were noted. The models in the field are found in the equation of “permanence and rupture” variables as related to the biblical model of women which permeates the religious mindset of the female ministers. A qualitative methodology was used with life narratives for the purpose of analyzing their life trajectories, understanding what the process is like in the rise of women to the pastoral office in different denominational settings. / A presente pesquisa buscou analisar as narrativas das trajetórias de mulheres evangélicas até a chegada ao cargo pastoral, centrando-se no sentido dado pelas pastoras à ordenação feminina. Neste trabalho, apresentaram-se alguns dos casos existentes em Fortaleza e a partir deles foram apontadas as características de um pastorado feminino e os modelos encontrados neste campo. Os modelos encontrados no campo encontram-se na equação das variáveis “permanência e ruptura” com relação ao modelo bíblico de mulher que permeia o imaginário religioso das pastoras. Foi utilizada a metodologia qualitativa com uso das narrativas de vida, com a finalidade de analisar suas trajetórias de vida, compreendendo como é o processo de ascensão de mulheres ao cargo pastoral em configurações denominacionais diferentes.

Submitted by Márcia Silva (marcialbuquerq@yahoo.com.br) on 2017-11-16T19:12:54Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO COMPLETA- Makson Castelo.pdf: 767294 bytes, checksum: bdd6c9ae809d82ba2c27ef9680ecf6e9 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-11-16T20:19:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO COMPLETA- Makson Castelo.pdf: 767294 bytes, checksum: bdd6c9ae809d82ba2c27ef9680ecf6e9 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-11-16T20:23:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO COMPLETA- Makson Castelo.pdf: 767294 bytes, checksum: bdd6c9ae809d82ba2c27ef9680ecf6e9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-16T20:23:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO COMPLETA- Makson Castelo.pdf: 767294 bytes, checksum: bdd6c9ae809d82ba2c27ef9680ecf6e9 (MD5) Previous issue date: 2017-08-24 / The Dissertation in question aims to analyze the current configuration of the process of legitimation of the lead female roles, as well as the impacts of such phenomenon inside of the neopentecostal churches in Manaus. Study the topic mentioned in the problem justifies itself as points to its relevance and contributions in the development of adjacent studies about Brazilian religious phenomena, power and gender relations that are part of the everyday life of society, and the characteristics of social interaction in the religious field. In the face of numerous possibilities for conceptual and theoretical fundaments and the necessary synthesis that this document chose to address, albeit in an incipient way the following themes: a conceptual and historical glimpse about the neopentecostal churches, gender issues, and the patterns of women participation in the neopentecostal movement, which are expressions that arranged this study. This division guides the research on the investigation around the imaginary about the place of women in the neopentecostal church, the struggles, resistances, internal conflicts linked to the construction of gender, as well as the understanding of power and ways to structure it and exercise it within the neopentecostal churches. The neopentecostal movement, which has expanded, improved, adapted to social contexts, and established itself as a social phenomenon involving a large number of individuals with their modern theological discourses. This religious consolidation has been effected on a period of paradigmatic changes of social relations, which enables researchers to a field of sociological study for investigation of the phenomena arising from the expansion of neopentecostal churches in the Brazilian scenario. The data collected in field research are interpreted, analyzed and discussed in the light of the theoretical framework to understand how this process of legitimation of female leadership positions in neopentecostal churches took place and the background of this new space granted to women. / A Dissertação em questão objetiva analisar a configuração atual do processo de legitimação das funções de liderança feminina, bem como os impactos deste fenômeno no interior das igrejas neopentecostais em Manaus. Estudar o tema mencionado na problemática se justifica à medida que aponta para sua relevância e contribuições no desenvolvimento de estudos adjacentes sobre os fenômenos religiosos brasileiros, as relações de poder e gênero que fazem parte da vida cotidiana da sociedade, e as características da interação social no campo religioso. Diante das numerosas possibilidades para fundamentação teórico-conceitual e da necessária síntese deste documento optou-se por abordar, ainda que de forma incipiente os seguintes temas: um vislumbre histórico e conceitual acerca das igrejas neopentecostais, as questões de gênero, e os moldes de participação das mulheres no movimento neopentecostal, que são expressões que ordenam este estudo. Essa divisão norteia a investigação acerca do imaginário sobre o lugar da mulher na igreja neopentecostal, as lutas, resistências, conflitos internos vinculados à construção de gênero, bem como a compreensão de poder e as formas de estruturá-lo e exercê-lo no interior das igrejas neopentecostais. O movimento neopentecostal tem se expandido, aprimorado, adaptado aos contextos sociais, e se efetivado como um fenômeno social que envolve grande número de indivíduos com seus discursos teológicos modernos. Esta consolidação religiosa tem se efetivado em um período de mudanças paradigmáticas das relações sociais, o que possibilita aos pesquisadores um campo de estudo sociológico para investigação dos fenômenos decorrentes da expansão das igrejas neopentecostais no cenário brasileiro. Os dados coletados na pesquisa de campo são interpretados, analisados e discutidos à luz do referencial teórico com o objetivo de compreender como se deu este processo de legitimação dos cargos de liderança feminina nas igrejas neopentecostais e qual o pano de fundo deste novo espaço concedido às mulheres.

O presente trabalho identifica as representações sociais à respeito de burnout em pastoras e pastores da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil mediante o uso do Discurso do sujeito coletivo. A pesquisa parte de uma breve descrição de stress e burnout, em seguida relaciona a Síndrome de Burnout com pastores, e por fim caracteriza a profissão pastor. O estudo alcançou o objetivo e identificou tais representações sociais além de apontar diferenças supostamente relevantes diante das variáveis: gênero, cargo, trabalho em equipe ou sozinho e tempo de profissão. A análise qualitativa dos discursos foi feita através do método do discurso do sujeito coletivo, com identificação de expressões chaves, idéias centrais e categorização, que resultaram em 11 categorias que originaram os discursos coletivos. Em seguida as categorias foram agrupadas em macrocategorias relacionadas a cada dimensão da Síndrome de Burnout. A análise quantitativa foi feita à carácter de Estatística descritiva com a distribuição de sujeitos (), frequências percentuais, médias e desvios padrão em cada uma das categorias. para confirmar ou negar a importância das diferenças encontradas / The present work identifies the social representations regarding burnout in pastors of the Independent Presbyterian Church of Brazil through the use of the Discourse of the collective subject. The research starts from a brief description of stress and burnout, then relates Burnout Syndrome to pastors, and ultimately characterizes the pastor profession. The study reached the goal and identified such social representations as well as pointing out supposedly relevant differences in the variables: gender, position, teamwork or alone and time of profession. The qualitative analysis of the discourses was made through the discourse method of the collective subject, with identification of key expressions, central ideas and categorization, which resulted in 11 categories that originated the collective discourses. Then the categories were grouped into macrocategories related to each dimension of Burnout Syndrome. The quantitative analysis was made as descriptive statistics with distribution of subjects (), percentage frequencies, means and standard deviations in each of the categories

O presente trabalho identifica as representações sociais à respeito de burnout em pastoras e pastores da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil mediante o uso do Discurso do sujeito coletivo. A pesquisa parte de uma breve descrição de stress e burnout, em seguida relaciona a Síndrome de Burnout com pastores, e por fim caracteriza a profissão pastor. O estudo alcançou o objetivo e identificou tais representações sociais além de apontar diferenças supostamente relevantes diante das variáveis: gênero, cargo, trabalho em equipe ou sozinho e tempo de profissão. A análise qualitativa dos discursos foi feita através do método do discurso do sujeito coletivo, com identificação de expressões chaves, idéias centrais e categorização, que resultaram em 11 categorias que originaram os discursos coletivos. Em seguida as categorias foram agrupadas em macrocategorias relacionadas a cada dimensão da Síndrome de Burnout. A análise quantitativa foi feita à carácter de Estatística descritiva com a distribuição de sujeitos (), frequências percentuais, médias e desvios padrão em cada uma das categorias. para confirmar ou negar a importância das diferenças encontradas / The present work identifies the social representations regarding burnout in pastors of the Independent Presbyterian Church of Brazil through the use of the Discourse of the collective subject. The research starts from a brief description of stress and burnout, then relates Burnout Syndrome to pastors, and ultimately characterizes the pastor profession. The study reached the goal and identified such social representations as well as pointing out supposedly relevant differences in the variables: gender, position, teamwork or alone and time of profession. The qualitative analysis of the discourses was made through the discourse method of the collective subject, with identification of key expressions, central ideas and categorization, which resulted in 11 categories that originated the collective discourses. Then the categories were grouped into macrocategories related to each dimension of Burnout Syndrome. The quantitative analysis was made as descriptive statistics with distribution of subjects (), percentage frequencies, means and standard deviations in each of the categories

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-08-12T22:43:51Z No. of bitstreams: 1 Valeia Vieira de Souza.pdf: 3033641 bytes, checksum: 4011499d2ae118034b67c01e11c28af7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-12T22:43:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valeia Vieira de Souza.pdf: 3033641 bytes, checksum: 4011499d2ae118034b67c01e11c28af7 (MD5) Previous issue date: 2016-02-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Baptist context is predominantly marked by male leaders and for women only places and behaviors socially established, such as home care, maternity, submission, among other characteristics that emphasize the gender hierarchy. Even before the economic development and occupation that women are gaining in the public space, the church, mainly Baptist churches, remain founded on foundations that exalt male power at the expense of place that should be occupied by women, or where they decide to act. If they decide to operate in a predominantly male place, they will have to deal with the deconstruction of a thought socially permeated with male domination and the arduous construction of a thought aimed at gender equality. The object of this research is the female pastoral ministry in the Baptist Brazilian context. The text analyzes the discourse of Pastors Baptists of São Paulo and the speech of the Order of the leaders of Baptist Pastors of São Paulo (OPBB-SP) about the female pastoral ministry and not the membership of women in OPBB-SP. The importance of this work is to demonstrate the relationship of the micro power existing between shepherds and shepherdesses and concomitant inequalities within the context Baptist in relation to pastoral ministry. This statement is configured by means of the analysis of semi-structured interviews I conducted research with seven shepherds of São Paulo, as well as three leaders of OPPB-SP. It is a qualitative research, in which were analyzed official documents of the church, as convention agendas, protocol, institutional sites, periodicals and unofficial documents found on social networks, blogs, online newspapers, etc. I can claim that the Baptists pastors are mobilizing to fulfill his calling, using transcendent arguments that prevent any person to challenge or doubt the pastoral call these women, but: “The wind goes were its pleasure takes it, and the sound of it comes to your ears, but you are unable to say where it comes from and where it goes; so it is with everyone whose birth is from the Spirit.” (John 3.8) / O contexto batista é predominantemente marcado por lideranças masculinas, destinando às mulheres apenas lugares e comportamentos socialmente estabelecidos, como a casa, o cuidado, a maternidade, a submissão, entre outras características que enfatizam a hierarquia de gênero. Mesmo diante do desenvolvimento econômico e da ocupação que as mulheres estão conquistando no campo público, a igreja e principalmente as igrejas batistas, permanecem fundadas em alicerces que exaltam o poder masculino em detrimento do lugar que deve ser ocupado pelas mulheres, ou seja, onde elas decidirem atuar. Caso elas decidam atuar num campo predominantemente masculino, terão que lidar com a desconstrução de um pensamento socialmente permeado de dominação masculina e com a árdua construção de um pensamento que vise a igualdade de gênero. O objeto desta pesquisa é o ministério pastoral feminino no contexto batista brasileiro. O texto analisa o discurso das Pastoras Batistas do Estado de São Paulo e o discurso dos líderes da Ordem dos Pastores Batistas de São Paulo (OPBB-SP) a respeito do ministério pastoral feminino e a não filiação de mulheres na OPBB-SP. A importância deste trabalho é a de demostrar as relações de micro poder existentes entre pastores e pastoras e concomitantemente as desigualdades dentro do contexto batista com relação ao ministério pastoral feminino. Essa afirmação se consolida por meio das análises das entrevistas semiestruturadas que realizei na pesquisa de campo, com sete pastoras batistas do Estado de São Paulo, bem como com três líderes da OPPB-SP. Esta é uma pesquisa qualitativa, em que foram analisados documentos oficiais da igreja, como pautas de convenções, atas, sites institucionais, periódicos e documentos não oficiais encontrados em redes sociais, blogs, jornais online, entre outros. Posso afirmar que as pastoras batistas estão se mobilizando para cumprir sua vocação, usando argumentos transcendentes que impedem qualquer pessoa de desafiar ou duvidar de seu chamado pastoral, pois: “O vento sopra onde quer; ouve-se o ruído, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai. Assim acontece com aquele(a) que nasceu do Espírito.” (João 3.8).