O objetivo deste artigo é o de analisar a organização rítmica de uma obra para piano do compositor brasileiro Cláudio Santoro. A análise da obra denominada Paulistana n.º 2 – Tempo de Catira – apoia-se na fundamentação teórica postulada por Grosvenor Cooper & Leonard Meyer (1960). Este trabalho alia os pressupostos teóricos fundamentados em estudos recentes sobre o ritmo e sua organização, em agrupamentos e em níveis hierárquicos com o propósito de delinear uma interpretação musical. Neste contexto, as considerações teóricas são utilizadas para entender a partitura. Os dois pólos, o teórico e o prático, são complementares e juntos contribuem para um entendimento musical equilibrado.

Este trabalho investiga os elementos que caracterizam a escrita pianística da Paulistana nº 7 de Claudio Santoro. Examina como a escrita pianística desenvolveu-se em decorrência dos eventos sócio-culturais desde os seus primórdios até meados do século XX. Contextualiza historicamente a obra, expõe a análise formal e harmônica da peça e exibe as conexões entre os elementos que caracterizam a escrita pianística da Paulistana nº 7 e os de outras obras do repertório pianístico brasileiro.

O objetivo deste artigo é o de analisar a organização rítmica de uma obra para piano do compositor brasileiro Cláudio Santoro. A análise da obra denominada Paulistana n.º 2 – Tempo de Catira – apoia-se na fundamentação teórica postulada por Grosvenor Cooper & Leonard Meyer (1960). Este trabalho alia os pressupostos teóricos fundamentados em estudos recentes sobre o ritmo e sua organização, em agrupamentos e em níveis hierárquicos com o propósito de delinear uma interpretação musical. Neste contexto, as considerações teóricas são utilizadas para entender a partitura. Os dois pólos, o teórico e o prático, são complementares e juntos contribuem para um entendimento musical equilibrado.

O objetivo deste artigo é o de analisar a organização rítmica de uma obra para piano do compositor brasileiro Cláudio Santoro. A análise da obra denominada Paulistana n.º 2 – Tempo de Catira – apoia-se na fundamentação teórica postulada por Grosvenor Cooper & Leonard Meyer (1960). Este trabalho alia os pressupostos teóricos fundamentados em estudos recentes sobre o ritmo e sua organização, em agrupamentos e em níveis hierárquicos com o propósito de delinear uma interpretação musical. Neste contexto, as considerações teóricas são utilizadas para entender a partitura. Os dois pólos, o teórico e o prático, são complementares e juntos contribuem para um entendimento musical equilibrado.

Este trabalho investiga os elementos que caracterizam a escrita pianística da Paulistana nº 7 de Claudio Santoro. Examina como a escrita pianística desenvolveu-se em decorrência dos eventos sócio-culturais desde os seus primórdios até meados do século XX. Contextualiza historicamente a obra, expõe a análise formal e harmônica da peça e exibe as conexões entre os elementos que caracterizam a escrita pianística da Paulistana nº 7 e os de outras obras do repertório pianístico brasileiro.

Este trabalho investiga os elementos que caracterizam a escrita pianística da Paulistana nº 7 de Claudio Santoro. Examina como a escrita pianística desenvolveu-se em decorrência dos eventos sócio-culturais desde os seus primórdios até meados do século XX. Contextualiza historicamente a obra, expõe a análise formal e harmônica da peça e exibe as conexões entre os elementos que caracterizam a escrita pianística da Paulistana nº 7 e os de outras obras do repertório pianístico brasileiro.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-06-14T20:01:08Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Arruda.pdf: 1074808 bytes, checksum: d735f06d96d102b1aa44256ad47f2962 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-14T20:04:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Arruda.pdf: 1074808 bytes, checksum: d735f06d96d102b1aa44256ad47f2962 (MD5) Previous issue date: 2017-03-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research addresses the debate about ecclesiology involving presuppositions that the Methodist paulistana context is not based only on doctrinal emphases of the historical meth-odism, but on an ecclesiology that was consolidated through the preaching of the revealed Word, the social concern of the Methodist movement In England and also on marks of educa-tion as the basis of this ecclesiological identity in the Methodist context. Our general objective is to study and observe Methodist ecclesiology in a missionary perspective in the urban con-text of São Paulo. Our methodology will be given in a comparative way of data subsidized by the chosen churches within their different contexts and ecclesiological proposals. We map data and measure results according to Marconi & Lakatos. We also use periodicals, bulletins and pastoral of bishops of the Methodist Church within the defined period, as well as con-temporary Methodist literature. As a reference of this research trajectory, the starting point for this ecclesiological identity is in the document of the Methodist Church called "Plan for Life and Mission" (PLM), this docu-ment is an orientation for the mission of the Church to be the center of everything that takes place in her community and that "its most important task is to distribute outside the limits of the temple what it has freely received from the Lord" (Canons, 25 art.). It is worth mentioning an ecclesiology that has been prioritized the references of "Gifts and Ministries", which trans-late the marks of a church with representation and voice of the laity, in the construction of a ministerial trajectory. Methodism is committed to the welfare of everyone; Not only spiritual, but also its social aspects. This comprehensive understanding of salvation causes the Method-ists to commit themselves to struggles to eliminate poverty, exploitation and all forms of dis-crimination. Thus, all people - and not just the pastor, the clergy - should develop Church Min-istries (the Universal Priesthood of all Believers). That is why a lay church and its ministerial structure in a missionary perspective. / A pesquisa aqui desenvolvida trata o debate a respeito da eclesiologia, em específico a Eclesiolo-gia Metodista Paulistana, abarcando pressupostos que, no contexto metodista são fundamentados por ênfases não apenas doutrinárias do metodismo histórico, sobretudo, de uma eclesiologia que se consolidou através da pregação da Palavra revelada, da preocupação social oriundo do movi-mento metodista na Inglaterra e também das marcas da educação como base desta identidade eclesiológica no contexto metodista. Nosso objetivo geral é estudar e observar a eclesiologia me-todista numa perspectiva missionária no contexto urbano de São Paulo. Nossa metodologia se dará de forma comparativa de dados subsidiados pelas igrejas escolhidas dentro de seus diferen-tes contextos e propostas eclesiológicas ora praticadas. Mapeamos dados e aferimos resultados conforme referencial de Marconi & Lakatos. Utilizamos também periódicos, boletins e pastorais de Bispos da Igreja Metodista dentro do referido período delimitado, além de literatura metodista contemporânea. Como referencial de uma trajetória de pesquisa, o ponto de partida para essa identidade eclesio-lógica está no documento da Igreja Metodista denominado “Plano para a Vida e Missão” (PVM), este documento é uma orientação para que a missão da Igreja seja o centro de tudo o que ocorre em sua comunidade e que a "sua principal tarefa é repartir fora dos limites do templo o que ela de graça recebe do Senhor" (Cânones, art.25). Há que se destacar, que a Eclesiologia Metodista Pau-listana está primada nos referenciais do projeto “Dons e Ministérios”, que traduzem as marcas de uma igreja com representação e voz dos leigos/as, na construção de uma trajetória ministerial. O metodismo tem compromisso com o bem estar da pessoa total; não só espiritual, mas também seus aspectos sociais. Essa compreensão abrangente da salvação faz com que os Metodistas se comprometam com as lutas que visam eliminar a pobreza, a exploração e toda forma de discrimi-nação. Assim, todas as pessoas - e não somente o pastor ou pastora, o clérigo/a - devem desen-volver os Ministérios da Igreja (Sacerdócio Universal de todos os Crentes). Por isso, uma igreja leiga e sua estruturação ministerial numa perspectiva missionária.

O objetivo deste trabalho é analisar o último livro de poesia de Mário de Andrade, Lira Paulistana, com especial atenção para o longo poema A meditação sobre o Tietê, cujo aspecto mais importante é a figuração do estado de derrelição da voz poética, manifestado num permanente efeito de pungência em todo o poema. A derrelição é fruto da percepção de uma impossibilidade experimentada como contradição insolúvel de encontrar a alteridade autêntica e, por meio dela,o sentido da própria identidade. A raiz desse conflito é social. Pela análise do poema, procura-se demonstrar que a contradição insolúvel encontra sua formalização literária no limiar da morte. / The objective of this paper is to analyze the last poetry book from Brazilian author Mário de Andrade, Lira Paulistana, giving special attention to the long poem \"A meditação sobre o Tietê\". The most important aspect of this poem is the portraying of the state of dereliction of the poetic voice. This state is manifested by a permanent effect of poignancy throughout the poem. The dereliction is born from the perception of an impossibility ? experienced as an insoluble contradiction ? of finding genuine otherness and, through it, the sense of the own identity. This conflict has a social source. The analysis of the poem tries to demonstrate that the insoluble contradiction finds its literary formalization in the threshold of death.

Esta dissertação, seguindo os preceitos teóricos da Estética da Recepção de Hans Robert Jauss, aborda a proximidade que pode existir entre as produções literárias de períodos distintos por efeito de sua recepção em épocas diversas. Em um primeiro momento, foi necessário conhecer, recorrendo principalmente às pesquisas de Paul Zumthor, a tradição poético-musical predominante na Idade Média. O foco central deste estudo, em relação ao período medieval, corresponde às sete cantigas de amigo do jogral Martim Codax. As conquistas do século XX, em relação ao passado medieval, não se limita ao plano filológico e musical. O trabalho desempenhado por poetas, como Ezra Pound e T.S. Eliot, que se propuseram a recuperar certos valores medievais na poética modernista trouxe à tona uma recuperação criativa, diversa de se imitar o passado, mas disposta a renová-lo. Tal aproximação criativa entre presente e passado também foi alvo de estudo de Mikhail Bakhtin, cujas ideias muito contribuíram para esta pesquisa. Foram vários os escritores modernistas que de alguma forma resgataram marcas de uma tradição possível de ser recuperada. Este retorno ocorreu em diferentes países, contemplando poetas de nacionalidades distintas. O intuito principal, entretanto, foi o de perceber as provas de contato entre as cantigas de Martim Codax e a poesia modernista. Examinamos a recepção criativa de dois poetas contemporâneos: Adília Lopes e Duda Machado e, em maior profundidade, a recepção realizada por Mário de Andrade no livro Lira Paulistana. / This research, following the theoretical principles of the Aesthetic of Reception by Hans Robert Jauss, addresses the relationship that may exist between the literary productions of different periods, the effect of its readings at different times. At first, it was necessary to know the research of Paul Zumthor, the poetic-musical tradition prevalent in the Middle Ages. The focus of this study, concerning the medieval period, is on the seven cantigas de amigo of Martin Codax. The achievements of the twentieth century from the medieval past are not limited to philological and musical background. The work performed by poets such as Ezra Pound and TS Eliot, who proposed to retrieve certain values in medieval modernist poetry, brought about a creative recovery, different from imitating the past, but willing to renew it. This creative approach between past and present was also studied by Mikhail Bakhtin, whose ideas contributed greatly to this research. Several modernist writers who somehow rescued marks of this tradition showed that it can be recovered. Such rereading occurred in several countries, including poets of different nationalities. The main purpose of this work, however, was to see the evidence of contact between the songs of Martin Codax and modernist poetry. We examine the creative reception of contemporary poets: Adília Lopes and Duda Machado, and further, the reception hosted by Mário de Andrade in the book Lira Paulistana

Esta dissertação, seguindo os preceitos teóricos da Estética da Recepção de Hans Robert Jauss, aborda a proximidade que pode existir entre as produções literárias de períodos distintos por efeito de sua recepção em épocas diversas. Em um primeiro momento, foi necessário conhecer, recorrendo principalmente às pesquisas de Paul Zumthor, a tradição poético-musical predominante na Idade Média. O foco central deste estudo, em relação ao período medieval, corresponde às sete cantigas de amigo do jogral Martim Codax. As conquistas do século XX, em relação ao passado medieval, não se limita ao plano filológico e musical. O trabalho desempenhado por poetas, como Ezra Pound e T.S. Eliot, que se propuseram a recuperar certos valores medievais na poética modernista trouxe à tona uma recuperação criativa, diversa de se imitar o passado, mas disposta a renová-lo. Tal aproximação criativa entre presente e passado também foi alvo de estudo de Mikhail Bakhtin, cujas ideias muito contribuíram para esta pesquisa. Foram vários os escritores modernistas que de alguma forma resgataram marcas de uma tradição possível de ser recuperada. Este retorno ocorreu em diferentes países, contemplando poetas de nacionalidades distintas. O intuito principal, entretanto, foi o de perceber as provas de contato entre as cantigas de Martim Codax e a poesia modernista. Examinamos a recepção criativa de dois poetas contemporâneos: Adília Lopes e Duda Machado e, em maior profundidade, a recepção realizada por Mário de Andrade no livro Lira Paulistana. / This research, following the theoretical principles of the Aesthetic of Reception by Hans Robert Jauss, addresses the relationship that may exist between the literary productions of different periods, the effect of its readings at different times. At first, it was necessary to know the research of Paul Zumthor, the poetic-musical tradition prevalent in the Middle Ages. The focus of this study, concerning the medieval period, is on the seven cantigas de amigo of Martin Codax. The achievements of the twentieth century from the medieval past are not limited to philological and musical background. The work performed by poets such as Ezra Pound and TS Eliot, who proposed to retrieve certain values in medieval modernist poetry, brought about a creative recovery, different from imitating the past, but willing to renew it. This creative approach between past and present was also studied by Mikhail Bakhtin, whose ideas contributed greatly to this research. Several modernist writers who somehow rescued marks of this tradition showed that it can be recovered. Such rereading occurred in several countries, including poets of different nationalities. The main purpose of this work, however, was to see the evidence of contact between the songs of Martin Codax and modernist poetry. We examine the creative reception of contemporary poets: Adília Lopes and Duda Machado, and further, the reception hosted by Mário de Andrade in the book Lira Paulistana