Submitted by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2017-11-13T13:20:00Z No. of bitstreams: 1 ALINE REZENDE.pdf: 38828605 bytes, checksum: 0ead72ad4734caf2505a6873f7973b55 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2017-11-13T13:20:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ALINE REZENDE.pdf: 38828605 bytes, checksum: 0ead72ad4734caf2505a6873f7973b55 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Cristina Ropero (ana@espm.br) on 2017-11-22T12:53:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ALINE REZENDE.pdf: 38828605 bytes, checksum: 0ead72ad4734caf2505a6873f7973b55 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-22T13:01:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALINE REZENDE.pdf: 38828605 bytes, checksum: 0ead72ad4734caf2505a6873f7973b55 (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / In the cultural circuit of funk ostentation, the periphery overflows and fades territorial delimitations, making it possible to transpose, through the imaginary paths of songs and audiovisual aesthetics of this musical genre, the reality of poverty experienced by children and young people peripheral to the symbolic universe for the consumption of Lux. It is with this contextual panorama that this research aims to investigate the uses and modes of appropriation of the mediatic narratives of the funk ostentation by a group of children, from 6 to 12 years of age, living in the largest favela on stilts in Brazil, community of the Vila Gilda Dam, in Santos, a coastal municipality of São Paulo. Based on the theoretical reflections on peripheries, childhood and social vulnerability, articulated to the studies on entertainment narratives and media consumption, in consonance with the concepts of bastardy, music listening, sound landscapes, performativity and mimesis in culture, this research endeavors to explore specific contexts of reception of funk ostentation, as well as the cultural and social circuits that engender this musical genre. Thus, the study problematizes whether the expressions that refer to the imagery of consumption, celebrity and social projection, embodied in the productions of funk ostentation, corroborate the maintenance of a capitalist and exclusive status quo or, in some way, refract the reality of poverty and precariousness experienced by these children. / No circuito cultural do funk ostentação, a periferia transborda e esmaece as delimitações territoriais, possibilitando transpor, pelas vias imaginárias das canções e das estéticas audiovisuais desse gênero musical, a realidade de pobreza vivida por crianças e jovens periféricos para o universo simbólico para o consumo de luxo. É com este panorama contextual que esta pesquisa objetiva investigar os usos e os modos de apropriação das narrativas midiáticas do funk ostentação por um grupo de crianças, de 6 a 12 anos de idade, moradoras da maior favela sobre palafitas do Brasil, a saber, a comunidade do Dique da Vila Gilda, em Santos, município litorâneo de São Paulo. Partindo das reflexões teóricas sobre periferias, infâncias e vulnerabilidade social, articuladas aos estudos sobre narrativas do entretenimento e consumo midiático, em consonância com os conceitos de bastardia, escuta musical, paisagens sonoras, performatividade e mimese na cultura, esta pesquisa empenha-se em explorar contextos específicos de recepção do funk ostentação, bem como os circuitos culturais e sociais que engendram esse gênero musical. Assim, o estudo problematiza se as expressões que aludem aos imaginários do consumo, à celebrização e à projeção social, incutidos nas produções do funk ostentação, corroboram para a manutenção de um status quo capitalista e excludente ou, de alguma maneira, refratam a realidade de pobreza e precariedade vivenciada por essas infâncias.