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Etnopoética quechua : textos y tradición oral quechuaEspino Relucé, Rufino Gonzalo January 2007 (has links)
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Etnopoética quechua : textos y tradición oral quechuaEspino Relucé, Rufino Gonzalo January 2007 (has links)
La primavera de 1976 amaneció con un brillo singular, en especial para los entonces estudiantes del primer ciclo de Literatura. Fue un encuentro germinal. Y lo era porque todos los maestros de la ya mítica Facultad de Letras invitaban a que los siguiéramos en cada una de sus sesiones, pues cada una de éstas se habían convertido en un espacio para la realización de lecturas y la búsqueda bibliográfica, para el ingenio, la creación crítica y la serenidad para la recepción de los nuevos enfoques teóricos y la hermenéutica. Una mañana, el maestro Jorge Puccinelli leyó una recensión de inicios del siglo XX, se trataba de un texto de Max Uhle que hablaba de un libro sin igual Tarmap Pacha Huaray (1906: 393-394); yo seguí la lectura con el entusiasmo de quiénes aspirábamos a ser críticos literarios, aunque no tuve preocupación por anotar la recensión de Uhle; pero marcó lo que sería el destino de mi palabra. Desde entonces, trabajo temas relacionados con literaturas populares, las formas indígenas y étnicas, con aquello que calza en las contraliteraturas, mejor aún, con literaturas antisistemas. En la última década del siglo XX, e inicios de este siglo, mis indagaciones se centraron en la literatura quechua y recuperé aquel texto ya casi olvidado de Adolfo Vienrich.
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La pervivencia de la identidad cultural como memoria del tiempo moderno en Sonqup Jarawiinin, Umapa Jamutaynin, Runap Kutipakuynin de Kusi PaukarHuamán Águila, Óscar January 2017 (has links)
La tesis fundamental que se sostiene en el estudio de Sonqup Jarawiinin, Umapa Jamutaynin, Runap Kutipakuyni (1961) es la omnipresencia de la memoria quechua como un mecanismo que guarda los acontecimientos históricos, cíclicos y la identidad del mundo andino en el mundo moderno. El objetivo del trabajo de investigación se centra en desarrollar una aproximación a la poesía quechua escrita de Kusi Paukar de 1961; profundizar en la configuración de la memoria y su relación con la identidad cultural del pueblo quechua en el tiempo moderno; evaluar los mecanismos de discursivización y la manifestación de los procesos históricos del mundo andino en la lírica de la década de 1950, por medio de la poesía de César Guardia Mayorga; y difundir la existencia de la poesía quechua escrita del vate ayacuchano y sus aportes a la cultura nacional, en general a la cultura universal. / Tesis
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El canto del allwakuy harawi como expresión musical de reparación psicológica de experiencias traumáticas generadas en contextos de conflicto armado interno y posconflicto en el PerúChoza Carro De Diaz, Liliana Zoraida 30 November 2021 (has links)
Esta tesis estudia el allwakuy harawi como canto vivencial de tradición narrativa entonado
por pobladoras ayacuchanas durante el conflicto armado interno entre 1980-2000 y
posconflicto. Esta expresión musical cantada está en la memoria melódica colectiva y tiene
un significado cultural con un sentido emocional o pathos, relacionado con el sufrimiento y
profundo dolor, por la pérdida intempestiva de seres queridos, como el que experimentan
sus cantoras. El objetivo de la presente investigación consiste en analizar de qué manera el
canto del allwakuy harawi se constituye en una expresión musical con una función
equivalente a la reparación psicológica de experiencias traumáticas generadas en dichos
contextos. El trabajo se basa en el estudio del canto de seis pobladoras ayacuchanas tanto
en contexto de guerra interna como de posguerra, ya sea a partir de entrevistas, como de
fuentes mediales brindadas por la Defensoría del Pueblo. Para lograr tales objetivos se
realiza un abordaje interdisciplinario. Desde la musicología se aborda el harawi como
cultura, así como sus usos y funciones, de acuerdo a los postulados de Merriam, Nettl,
Cavero, Romero y Montoya, entre otros. En cuanto a lo musical el allwakuy harawi se
sustenta en la noción de modelo desarrollada por Simha Arom y otros. Los conceptos
psicológicos se fundamentan en la teoría psicoanalítica, de acuerdo a las ideas de Freud y
Klein desarrolladas por Segal, y recogidas por Laplanche y Pontalis, entre otros. Para
analizar cómo se da la reparación psicológica se relacionan las variaciones melódicas que
las cantoras realizan en su performance con la representación psíquica del trauma; la
narrativa con la representación-palabra; y el sentido emocional de la performance con la
función adaptativa. En el campo de la musicología no se han encontrado estudios que
hablen de un canto denominado allwakuy traducido como, aullar-se o lamentarse, o que
atribuyan de manera explícita una función de reparación psicológica a prácticas musicales
cantadas en contextos de guerra interna y posguerra. Por lo tanto, este trabajo se considera
pionero en el tema y resulta relevante en cuanto busca descubrir, reconocer y valorar
saberes más profundos de la cultura andina. / This thesis studies the allwakuy harawi as an experiential chant with a narrative tradition
sung by women from Ayacucho, during the conflicto armado interno 1980-2000 and
posconflicto. This chant is in the collective melodic memory and has a cultural meaning
with a pathos, or feeling of deep sorrow and suffering related to the sudden loss of beloved
relatives such as the women from Ayacucho experienced. The aim of this research is to
analyze the way in which the chant of the allwakuy harawi becomes a musical experience,
with a function equivalent to the psychological repair of traumatic experiences in those
contexts. This work is based on the study of six women´s chants during internal war and
postwar context, by means of interviews as well as audiovisual sources from the Defensoría
del Pueblo. In musicology, the approach is to study the harawi as culture with its uses and
functions, according to Merriam, Nettl, Cavero, Romero, Montoya and others. Concerning
musical analysis, the allwakuy harawi is understood through the conceptual model
developed by Simha Arom and others. The psychological concepts are based on the
psychoanalytic theory by Freud and Klein, developed by Segal and collected by Laplanche
y Pontalis and others. The main issue of this investigation is to analyze the psychological
repair by relating the melodic variations made by the chanters with the psychic
representation, the narrative with the word-representation and the emotional sense in the
chanters’ performance with the adaptive function. In musicology there are no studies of
chants like the allwakuy (translated as howl or lament) nor are there references to
psychological repair functions assigned to vocal musical practices in war and postwar
contexts. Therefore, this thesis is a pioneer of that topic and contributes to the discovery,
acknowledgement and valuing of Andean cultural wisdom.
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