Cette recherche répond à la question suivante : comment évolue dans le temps la couverture médiatique d’un objet lorsque cet objet est lui-même en évolution ? Elle est fondée sur les travaux de E. Veron, S. de Cheveigné, I. Babou et J. Le Marec qui ont montré que la posture des médias surdétermine le traitement des nouvelles. Or, ces travaux ponctuels avaient porté sur des périodes courtes ouvrant ainsi la possibilité d’une interrogation sur les variations de la posture dans le temps long. L’étude de la couverture journalistique de la Chine postmaoïste entre 1975 et 1992 par Le Monde diplomatique a permis d’analyser les variations de la posture du journal en fonction de l’évolution de la conjoncture en Chine. Nous avons montré que la couverture médiatique à long terme du Monde diplomatique se caractérise par des phases d’interprétation stables entrecoupées d’évolutions rapides, voire de ruptures, que nous avons qualifiées d’équilibres médiatiques ponctués. C’est au cours de ces phases stables que se manifeste ce que nous avons appelé l’effet de prégnance médiatique, c’est-à-dire la reproduction de la posture d’un article à l’autre quant à une classe d’évènements donnés, réels ou potentiels. Cette recherche a aussi montré que cette posture est maintenue même face à des circonstances qui la démentent ou la contredisent carrément. Ce qui nous a conduit à envisager que la posture évoluait lorsque la transformation de la conjoncture en Chine coïncidait avec une modification des attentes du lectorat, et que c’était l’effet combiné de ces deux classes de facteurs qui incitait le journal à ajuster sa posture. Ainsi, cette recherche a montré que Le Monde diplomatique a adopté trois postures entre 1975 et 1992 : 1) une lecture promaoïste entre 1975 et 1978 lorsque les idéaux de Mai 68 sont toujours portés par l’intelligentsia française, idéaux auxquels adhère ouvertement le journal depuis sa refondation en 1973 ; 2) une lecture proéconomique, favorable au virage à l’économie de marché en Chine entre 1981 et 1987, lorsque le consensus néolibéral se substitue à celui de Mai 68 ; et 3) une lecture antiautoritaire qui oppose la société chinoise au Parti communiste entre 1987 et 1992, au moment où le consensus néolibéral s’affirme par un discours centré sur l’individu. Ces trois périodes sont ponctuées par deux moments de transition : le premier entre 1978 et 1980, qui se caractérise par un flottement des attentes en recomposition du lectorat, et un second, plus court, en 1987, qui cristallise l’affirmation de l’individu. Cette recherche a aussi montré que la posture du journal se condensait dans le cadre interprétatif mobilisé par un collaborateur principal (pour un objet donné, comme, par exemple, la situation chinoise), lequel, parce qu’il en était l’agent, actualisait l’effet de prégnance médiatique. C’est pourquoi l’ajustement de la posture du journal s’effectue par le remplacement du collaborateur principal. Cet ajustement est facilité pour Le Monde diplomatique par son mode d’organisation adopté dès sa refondation, lequel repose sur des réseaux de collaborateurs externes sans liens formels avec le journal plutôt que sur des journalistes salariés / This research answers the following question: how does long-term media coverage change when its object is itself in flux? This research is based upon the works of E. Veron, S. de Cheveigné, I. Babou and J. Le Marec which showed that the media coverage of any news story is overdetermined by the media posture. However, these one-off studies focused on short periods, thus leaving open the possibility to study the variations of the media posture over a long period. The study of the media coverage of Post-Maoist China between 1975 and 1992 by Le Monde diplomatique allowed us to analyze the variations of its media posture in relation to the changes occurring in China. We have shown that long-term media coverage by Le Monde diplomatique followed a succession of phases of stable interpretation punctuated by rapid evolutions, if not breaks, which we called Punctuated media equilibriums. It is during these stable phases that the reproduction of the media posture from one article to the next in regard to a given class of events, real or potential, manifests itself, which we referred to as the Media pregance effect. This research also showed that the media posture is maintained even in the face of events contradicting it. This finding led us to consider whether the media posture evolved when changes in China happened in parallel to a transformation in the readership’s expectations, and we uncovered that it was the combined effects of these two groups of variables that prompted the newspaper to adjust its media posture. Thus, this research showed that Le Monde diplomatique adopted three distinct media postures between 1975 and 1992: 1) a pro-Maoist standpoint between 1975 and 1978 when the ideals of May 68 were still those of the French intelligentsia, ideals to which the newspaper openly subscribed to after its 1973 restructuring; 2) a pro-economic standpoint favorable to the shift to a market economy in China between 1981 and 1987, when the neoliberal consensus was displacing the ideals of May 68; and, 3) an anti-authoritarian standpoint that opposed Chinese society to the Communist Party between 1987 and 1992, when the neoliberal consensus asserted itself through a discourse centered on the empowerment of the individual. These three phases are punctuated by two transitional moments: the first between 1978 and 1980 characterized by the uncertain expectations of a readership in flux, and a second, shorter, in 1987, when expectations crystallized around the empowerment of the individual. This research also revealed that the media posture of the newspaper was expressed in the interpretation framework adopted by its main collaborator (on a given topic, such as Chinese politics), whom, because he was its agent, actualized the Media pregnance effect. Thus, the adjustment of the newspaper’s media posture is acted through the replacement of its main collaborator. This adjustment is made easier by the mode of organization of Le Monde diplomatique since its restructuring, which relies on networks of external collaborators with no formal ties to the newspaper rather than on staff journalists

Le travail des peintres qui ont vécu à Paris au début du XXme siècle a souvent consisté en une négation de la représentation qui n’était pas sans rapport avec la négation de l’objet-tableau lui-même : Chaïm Soutine adopte une profonde radicalité dans cette démarche artistique. L’objet de notre étude, suivant son travail, n’est pas la peinture, mais l’action de peindre, de « peindre la chair », pour redéfinir par là même la peinture comme praxis, et penser, à son tour, la philosophie comme pratique qui doit créer son propre faire. En effet, la négation du paradigme de la représentation en peinture nous a conduit à étendre une réflexion jusqu’aux dynamiques expressives de l’art actuel et surtout aux fondements de la pratique philosophique considérée dans l’essence de son mouvement expressif. À ce propos, le thème de la chair illustre à la perfection, en peinture et en philosophie, un dualisme dont notre travail a voulu être le dépassement. Un dualisme critique se polarisant autour de l’opposition entre l’image comme copie-reproduction ou comme autoréférentielle. L’approche ontologique de l’image et du sensible, retracée suivant la pensée de Merleau-Ponty, définit la chair comme prégnance, c’est-à-dire comme un être en différenciation avec lui-même, qu’on ne peut saisir que par un renouvellement de la pensée suivant les mêmes différenciations avec elle-même. Notre analyse de la peinture de Chaïm Soutine conduit à repenser le phénomène esthétique, et, au-delà, à repenser l’être de tout phénomène et de tout apparaître, sans les faire référer aux formules oppositives et aux formes de pensée issues de l’héritage idéaliste de la philosophie et de l’esthétique. / The work of painters who lived in Paris at the beginning of the 20th century mainly consisted in a negation of representation which was not unrelated to the negation of the object-painting itself: Chaïm Soutine brings a deep radical change to this artistic approach. The purpose of our study, according to Soutine’s work, is not its painting, but the action of painting, of "painting the flesh," in order to redefine thereby painting as praxis, and, in turn, philosophy as a practice which must create its own making. Indeed, the denial of the paradigm of representation in painting led us to extend our work to the expressive dynamic reflection of contemporary art and especially to the foundations of philosophical practice considered in the essence of his expressive movement. In this regard, the theme of ‘Flesh’ is a perfect illustration, within painting and philosophy, of a dualism. Our work ambition is to go beyond this dualism. A critical dualism which polarises itself around the opposition between the image as a print-copy/ reproduction and the image as a self –referential. The ontological approach to the 'image' and the 'sensible', drawn by Merleau-Ponty's thought, defines the flesh as pregnancy, that is to say as a Being differentiating of itself which we can only apprehend by renewing our thought following the same differentiation of itself. Our analysis of Chaïm Soutine’s painting lead us to rethink the phenomenon of aesthetics, and, beyond that, to rethink the Being of every phenomena and every appearance without making reference to oppositional forms and ways of thinking from the idealist legacy of philosophy and aesthetics.