Thesis (D. Min.)--Southwestern Baptist Theological Seminary, 2007. / Includes bibliographical references (leaves 61-67, 76-80).

Thesis (M. Div.)--Calvary Theological Seminary, 1995. / [Abstract]. Includes bibliographical references (leaves 59-62).

This thesis has traced the influence of Zoroastrianism on Christianity. The major contention was that a dualistic theme in the form of good versus evil, heaven and hell, and God opposing Satan originated with Zoroaster, continued through Judaism, influenced Plato, and was finally crystallized in the works of Saint Augustine. This study indicated the change of Judaism after the "Babylonian Captivity" and also the dualism reflected in Plato's Republic and Saint Augustine's Confessions and The City of God. There is also reference to the development of Platonism and Manichaeism in the third century A.D.In other works there have been allusions to the role that Zoroastrianism has played in the growth of the Judeo-Christian religion. The originality of this thesis is the attempt to tie together in a chronological manner Zoroaster's influence in the expansion of the dualistic theme.

Cette recherche-création jette un regard au niveau de la représentation religieuse contemporaine et ce qu'elle évoque encore de nos jours. Quel sens, et surtout quelle importance prennent le sacré et le profane dans les oeuvres d'art actuel ? Le développement par une archéologie d'un système signifiant relié au mythique en arts visuels me permet d'aborder l'iconographie religieuse de façon singulière, subjective et communicative dans mon processus de création. Ce qui était sacré autrefois au Québec ne l'est plus. Des artistes québécois ont su revendiquer leurs points de vue en 1948 par le manifeste artistique du Refus global. Désirant changer la mentalité de la société et la rigidité de la pensée, ces artistes contestataires ont provoqué des changements sociaux importants, comme la séparation de l'Église catholique et de l'État, ce qui a créé le Québec moderne. De cela découle le refus de l'autorité religieuse, ce qui a permis par la suite aux artistes de produire des oeuvres qui, à l'époque, auraient mal été admises. Mon travail se situe dans un mouvement d'art québécois en lien avec ce manifeste. Mes oeuvres ont comme objectif d'impliquer le spectateur-acteur dans une expérimentation privée. Ainsi, je veux charmer l'autre par une expérience esthétique, un échange physique et sensoriel. Je réalise des dispositifs, des installations et des projets picturaux qui détournent et invitent le participant à un jeu, une génuflexion, une prière, un signe de la croix... Une rencontre. Parfois, l'assemblage, le collage et la fusion d'images populaires (strates de culture) provenant des médias composent le champ pictural, d'autres fois, une installation qui présente la multiplication de statuettes sacrées transformées en objets utilitaires. Ce genre de proposition évoque encore des discours actuels tout en remémorant certains souvenirs. Je propose des projets qui utilisent des stéréotypes de l'art commercial et populaire afin de transposer un sujet qui est à la fois sacré et profane. Autrement dit, je produis dans l'intention de créer une ambiguïté, afin de détourner la lecture de l'oeuvre. Par le biais de projets critiques et d'archétypes religieux, j'amène à un questionnement, à une réflexion en superposant le vrai au faux et le faux au vrai. Cet exercice artistique sur l'Église et son patrimoine est développé à l'aide d'entrevues d'experts dans des domaines connexes à cette recherche et d'un approfondissement du sujet par les écrits anciens et actuels. Le sacré est un sujet amplement utilisé chez certains artistes d'aujourd'hui comme : Peter Fuss, Bert, Gregor Podgorski, Marc Quinn, Cosimo Cavallaro, Conrad Botes et le Québécois Jean-Marc Mathieu-Lajoie. Alors, on conviendra que le fait de participer au développement de nouvelles interprétations religieuses issues de la culture occidentale puisse m'intéresser grandement.

Thesis (M.A.)--Georgia State University, 2007. / Title from file title page. Kathryn McClymond, committee chair; Cristopher White,Timothy Renick, committee members. Electronic text (57 p.) : digital, PDF file. Description based on contents viewed Mar. 25, 2008. Includes bibliographical references (p. 54-57).

Thesis (M.A.)--Simon Greenleaf School of Law, 1982. / Includes bibliographical references (leaves 86-91).

Thesis (M.A.)--Simon Greenleaf School of Law, 1987. / Includes bibliographical references (leaves 339-342).

Univ., Diss.--Sheffield, 2006.

Thesis (M.C.S.)--Regent College, Vancouver, BC, 1990. / Abstract and vita. Includes bibliographical references (leaves 118-120).

Thesis (D. Min.)--Midwestern Baptist Theological Seminary, 1993. / Includes bibliographical references (leaves 288-296).