Ao longo das últimas três décadas do milênio passado, e até o tempo presente, têm sido vivenciadas transformações profundas na sociedade brasileira e latino-americana. As mutações no sistema capitalista, a partir da introdução de novas tecnologias e técnicas de produção e gerência, alteraram intensamente as relações entre as pessoas, em nível do trabalho e em nível familiar, como também em outros âmbitos e instituições da sociedade. A migração interna ocorrida no Brasil, seja para áreas urbanas, seja para o norte brasileiro, fazem parte desse processo de transformação econômica em curso. A migração ao Estado de Rondônia, a partir dos anos de 1970, integra de forma exemplar a política econômica implantada no país. A Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), por sua vez, viu-se na necessidade de expandir sua presença para além da região sul e sudeste brasileiro, tendo em vista que boa parcela de migrantes que foram ao norte brasileiro integrava essa denominação. Além de estabelecer comunidades religiosas nas chamadas Novas Áreas de Colonização, a IECLB se preocupou com a assistência técnica na área da agricultura e assistência na área da saúde. Nesse sentido, diversos projetos sócio-diaconais de caráter desenvolvimentista foram implantados. Outros projetos sócio-diaconais que surgiram se postaram na área da garantia de direitos individuais e sociais. Esses projetos se inserem no contexto da mobilização e luta por garantias sociais ao longo das décadas de 1980 e 1990, tendo como fundamental referência a nova Constituição brasileira de 1988. O Projeto Oficina Criativa, posteriormente transformada em Instituição Beneficente Oficina Criativa, ligada à Comunidade Evangélica de Confissão Luterana em Porto Velho, Rondônia, configura-se dentro de todo esse contexto maior em termos da economia e política, além de estar inserida no contexto religioso-eclesial brasileiro e da própria IECLB. Como projeto sócio-diaconal, tem tido a capacidade de se re-inventar, garantindo, assim, a sustentabilidade de seu ideal na transformação da vida de pessoas e da sociedade, a partir da motivação oriunda da pregação e testemunho de Jesus de Nazaré. / The last three decades of the past millennium represented profound changes for the Brazilian and Latin American societies. This assertive is also true in present times, with shifts in the capitalist system, with the introduction of new technologies and production techniques and management, altered intensely the relationships among people, at the work and family level, as well as in other areas and institutions of society. The migrations that occurred in Brazil towards urban areas and the North of country are part of the ongoing process of economic transformation. The migration towards the State of Rondônia, that started in the 70s, includes a copy of the economic policy developed in the country. The Evangelical Church of the Lutheran Confession (IECLB), in turn, saw the need to expand its presence beyond the Southern and Southeastern regions. A relevant number of migrants who went to North Brazil were members of the IECLB. In addition, in order to establish religious communities in so-called "New Settlement Areas", the IECLB cared about the technical assistance in the rural areas and assistance in the health area. Thus, several socio-diaconal projects of developmental nature were deployed. Other social/diaconal projects that emerged to posted in the area of ensuring individual and social rights. These projects fit into the context of the mobilization and struggle for social security over the decades of 1980 and 1990, with the fundamental reference of the new Constitution of 1988. The Project Oficina Criativa, later transformed into Beneficent Institution Oficina Criativa, linked to the Community Evangelical Lutheran Confession in Porto Velho, Rondônia, is in this whole context in terms of economy and politics, as well as being placed within the religious context of the churches in Brazilian and the IECLB. As a social/diaconal project, it has had the ability to reinvent itself, ensuring the sustainability of its ideal in the transformation of people's lives and society from the motivation of preaching and witness of Jesus Nazareth.