Texte remanié de: Diss.--Fakultät für Philosophie--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 1995. / Bibliogr. p. 329-342. Index.

Diss.--Philosophische Fakultät--Universität Stuttgart, 1998. / Bibliogr. p. 318-341. Index.

Univ., Diss--Tübingen, 2007.

Tesis para optar al grado de Magister en Filosofía mención en Axiología y Filosofía Política. / El problema que intentaré esbozar en las páginas que siguen intenta una reflexión sobre la noción de comunidad, como mundo ético, es decir mundo en el que se dan las relaciones intersubjetivas. Problema presente en las diferentes reflexiones actuales y que conlleva a pensar por el sentido bajo el cual estamos pensando eso común sea como reunión, como esencia común (bien) o como un no lugar entre los hombres que entrega la posibilidad de considerar aquello que ponemos en común (don) comunidad de lo no común (ficción). Con ello me interesa ir por otra vía que aquella que distingue la esfera intersubjetiva como el problema político planteado por las posturas comunitaristas y liberales. El problema que abordo en esta tesis se da desde una perspectiva que podríamos llamar “trascendental”, es decir pensar la comunidad en base a un cierto principio articulador.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / La presente tesis mostrará las implicaciones ontológicas que la concepción del tiempo formulada en la filosofía de la libertad de Friedrich Schelling trae en relación a la consideración del hombre y su relación con la totalidad. La propuesta se defenderá que la perspectiva expuesta en Las edades del mundo acerca de un sistema temporal funciona como un entramado que se manifiesta en distintos niveles, siendo la linealidad del tiempo solo una forma humana y limitada de comprensión. Para ello, el estudio contemplará dos perspectivas. En un primer momento se estudiará y analizará la obra mencionada para entender a cabalidad sus postulados y determinar la importancia del concepto de tiempo allí expuesta. En una segunda parte se analizarán las consecuencias ontológicas que el entendimiento lineal del tiempo trae al hombre como el único de los seres que vive en la indeterminación y en el deseo de manifestarse como una voluntad propia, ajena al sistema universal.

Texte remanié de: Habili.-schr.--Fakultät für Geistes-, Sozial- und Erziehungswissenschaften--Magdeburg--Otto-von-Guericke-Universität. / Bibliogr. p. 590-610.

Inaug.-diss.--Hamburg. / Cover title. Lebenslauf.

Diss. : Philosophie : Bochum : 1982. - Bibliogr. p. 177-185. Index. -

Diss. : Philosophie : Berlin : 1985. - Bibliogr. p. 323-328. -